(sauf exception - pour des infos spéciales sur nos éditions - cet article induit une interruption des articles de ce blog)

Cette fois la déjection pestilentielle est bel et bien lancée : Sarkozy ayant annoncé sa candidature tu dois prendre des vacances ou te mettre à l’abri jusqu’au 21 avril pour prendre enfin le temps de te pencher sur le face à face Vazquez Montalban, Vargas Llosa.

Tu as tous les documents à savoir les deux romans Galindez, et la Fête du Bouc qui en est l’anti-plagiat : Galindez publié en Espagne en 1990 et traduit en France en 1992 puis La Fête du Bouc publié en Espagne en l’an 2000 et traduit en France en 2002. Les relire en 2012 quel bel anniversaire !
- A Tarbes nous avons invité Georges Tyras le plus grand connaisseur de Vazquez Montalban et il ne nous a pas parlé d’un anti-plagiat ! De toute façon ça ne peut pas exister un anti-plagiat !
Maria, celle qui t’interpelle ainsi, porte sur elle une assurance millénaire, une coiffure éphémère, si bien qu’elle n’a jamais eu à chercher ses repères.
- Pour des fins totalement opposées, les deux romanciers dénoncent les atrocités commises par le dictateur Trujillo. Voilà pourquoi, exceptionnellement nous avons un anti-plagiat !
- Tu veux dire que les massacres chers à Trujillo pourraient être justifiables pour l’un et injustifiables pour l’autre ?
- Mais NON, les deux dénoncent férocement et sans concession les turpitudes du personnage…
- Mais alors ils sont d’accord !

Pour le premier roman, Muriel et Norman sont dans un bateau, Norman tombe à l’eau, qui reste-t-il sur le bateau ? Pour le second roman Urania et son père sont dans un bateau, le père tombe à l’eau qui reste-il sur le bateau ? Voilà bien deux histoire totalement parallèles avec Muriel femme avec le peuple et Urania fille de ministre. Mais le face à face n’est pas que social, et là est l’essentiel de la controverse. Muriel en arrive à Trujillo par Galindez mais elle le dit dès le départ : « Je ne veux pas connaître toute la vérité sur l’affaire Galindez, je ne veux connaître qu’une vérité. » Ce qui laisse la porte ouverte à d’autres vérités, et en particulier à celles que découvrent Urania, sauf que les siennes de vérité, ont aussi pour fonction de détruire la vérité chère à Muriel. L’anti-plagiat n’est pas un plagiat pour contrer le livre précédent, mais pour l’effacer ! Une situation très très rare qui mérite donc toute notre attention car elle est significative de luttes sévères qui opposent depuis la nuit des temps deux conceptions de la démocratie.
- Je comprends, dit Maria, que si les deux sont contre l’ignoble dictateur, ils sont pour la démocratie, et ne fait pas le malin, Jean-Paul, Trujillo, Haïti, Saint-Domingue, les USA, j’en connais un bout même si Galindez…
- Tout d’un coup, tu ferais un complexe ! Si je suis venu te voir c’est que je t’estime assez savante pour devenir mon anti-plagiat…
- Mais quelle est cette obsession de l’anti-plagiat ?
- Je te croyais une adepte de la lutte des classes…
- Parce qu’il y aurait un rapport entre l’anti-plagiat et la lutte des classes ? Toi-même, dont je suis soi-disant l’anti-plagiat, tu analyses le monde suivant le principe de la lutte des classes ?
- Si je te dis que Galindez était surtout un nationaliste basque, tu vas croire que la lutte des classes je m’en tape ?

Muriel commence son étude par le Pays Basque tandis qu’Urania commence pas Saint-Domingue mais toutes les deux viennent de Nouveau-York (pour parler français). Le même point de départ pour deux destinations opposées afin de rencontrer le même problème ! Autrefois, on croyait que toutes les routes menaient à Rome ; en fait elles conduisent à la dictature. Bien sûr, tu as déjà cité Muriel et c’est seulement à elle que tu feras référence explicitement, puisque l’autre n’est que la copie (même si c’est l’anti-copie) et nous le savons tous, l’original vaut mieux que la copie. Bien sûr, dix ans après, Vargas Llosa n’a pas directement copié sur Vazquez Montalban car les deux sont de grands écrivains qui fonctionnent avec leur propre imaginaire. C’est seulement à la lecture que tu constates la copie.
Voici la deuxième référence qui va nous servir de guide : « A un moment de ta vie, tu te fixes un code pour toi-même ». Phrase, au départ, aussi énigmatique que le terme d’anti-plagiat mais il faudra toute une étude de 150 pages pour éclaircir la question. Nous sommes dans une controverse dont les éléments ne peuvent sauter aux yeux immédiatement, sinon nous serions inutiles.
- Bref, dis le directement Jean-Paul, en quoi puis-je t’être utile ?
- Pour me rappeler toutes les critiques que tu adresses au PCF, pour me dire si le retard de 1956, quand Thorez a caché aux Français l’existence du rapport clé du XXe congrès du PCUS, est rattrapé ou pas, bref pour défendre l’idée d’un communisme nouveau.
- Tu veux dire que je dois défendre le communisme nouveau de Montalban pour que tu ne te laisses pas trop influencer ou emporter par le libéralisme de Vargas Llosa ? Entre nous, perdre du temps à lire le livre d’un tel fasciste, ça me dépasse…
- Et croire que ton communisme que tu teintes d’écologie quarante ans après Manolo, peut permettre d’en assurer la défense… mais c’est justement ça qui va me plaire chez toi, le fait que le seul code que tu te sois fixé est celui de ta supériorité.
- Détrompe toi, je doute beaucoup mais j’ai en effet un code : ne jamais faire état de mes doutes !

Cher Jean-Paul, je te laisse à tes travaux, plus minutieux que jamais, et promis, nous nous retrouvons le 22 avril quand la France aura voté.
Luis Verdad (faux nom)

L’Histoire de France s’est souvent jouée en Algérie.
L’histoire d’Espagne s’est souvent jouée au Maroc.
Et si l’Histoire du XXe siècle s’était joué  sur une place d'Al Hoceima le septembre 1925 ?
Avant cette date, à Madrid, les échecs du gouvernement espagnol face à Abdelkrim furent à l'origine d'un coup d'État le 13 septembre 1923, par le général Miguel Primo de Rivera (53 ans). Il instaure la dictature, comme Mussolini en Italie un an plus tôt. En 1923, Abdelkrim, au Maroc espagnol avait infligé une défaite sévère aux troupes espagnoles qui n’osaient pas lancer une contre-offensive.
Le dirigeant marocain commit une erreur : se croyant très fort il décida après la victoire sur les Espagnols, d’attaquer la partie du Maroc sous protectorat français. Il suscita ainsi une riposte commune des deux pays européens, la seule fois à ma connaissance où les deux armées furent au coude à coude.
Désireux de frapper fort, les deux pays ont décidé, pour la première fois de l’histoire, d’organiser un débarquement militaire en unissant la marine, l’aviation et les troupes terrestres. Ce fut la bataille d'Al Hoceima. L’originalité de cet affrontement ne tient pas en son succès qui conduisit rapidement le maître du Rif à se rendre aux troupes françaises. Il tient en la fraternité militaire qui allait unir pour longtemps des chefs au futur exemplaire.
Le premier de tous est Espagnol : jusqu’à ce moment là, les militaires l’appelaient par dérision Franquito et il est devenu Franco ! Franco ! Franco ! comme l’explique à merveille Manuel Vázquez Montalbán dans un long article du supplément d’EL PAÍS Semanal, 29 novembre 1992. Il devient alors le plus jeune général d’Europe (mais il faut se méfier des titres ronflants de la hiérarchie militaire espagnole).
Ce tournant dans la biographie du futur dictateur de l’Espagne s’appuie sur une grande rencontre côté français, une amitié destinée à durer, celle d’un maître en stratégie militaire, Philippe Pétain. En 1924, le cartel des gauches arrive au pouvoir en France et c’est donc lui qui va lancer cette si dure guerre du Rif. Il n’avait pas confiance en la personne trop monarchiste Lyautey qui n'obtient pas les renforts réclamés. Quand Abdelkrim lance en avril 1925 son offensive vers le sud, il repousse sans trop de mal les troupes françaises vers Fès et Taza. Lyautey démissionne et le gouvernement français confie les opérations au maréchal Philippe Pétain, bien en cour dans les milieux républicains !
C’est donc sur un terrain de bataille que se forge l’amitié des deux hommes. Par la suite Franco ira en France suivre les cours de Pétain en stratégie militaire et donc rien d’étonnant si la France nomme comme premier ambassadeur dans l’Espagne de Franco, le maréchal Pétain, qui ne quittera ce poste que pour devenir le chef de la France.
Mais la rencontre ne se limite pas à ces deux hommes. En plus de l’inévitable Primo de Rivera en chef d’orchestre, il y avait aussi l’homme clef du coup d’Etat de 1936, Sansurjo qui dirigea les troupes de débarquement, et Goded.
Ajoutons que cette reconquête du Maroc apportera des troupes au même Franco d’abord en 1934 pour réprimer férocement la révolte dans les Asturies et bien sûr en juillet 1936 pour lancer la première phase de la seconde guerre mondiale.
Pour corser les leçons de cette bataille, des militaires républicains y participèrent et le plus important d’entre eux, le frère de Franco Franco Franco, Ramón Franco ! Sans compter Hidalgo de Cisneros qui témoignera du traitement horrible imposé aux prisonniers (voir pages 146-147 de l’autobiographie de Franco version française).
En 1945, Franco se serait fait un plaisir d’accueillir Pétain pour boucler la boucle mais ce dernier n’avait aucun sens de la fuite, sens que Laval tenta d’user mais Franco lui refusa l’entrée en Espagne.
11-01-2012 jean-paul damaggio

Voici deux présentations du livre de Manuel Vázquez Montalbán : Autobiographie de Franco. JPD

Huma Dimanche
Octobre 1994
Une trajectoire espagnole

Manuel Vázquez Montalbán, antifranquiste, signe « Moi, Franco ». Autopsie d'un dictateur et traversée du siècle. Contre la banalisation du fascisme en Espagne et ailleurs.

Au début des années quatre-vingt-dix, Marcial Pombo, écrivain spécialisé dans les ouvrages de vulgarisation, se voit proposer par un éditeur d'écrire une autobiographie de Francisco Franco (1892-1975), généralissime qui, après avoir déclenché et gagné une terrible guerre civile, régna sur l'Espagne pendant près de quarante ans. Une autobiographie, soit un récit à la première personne. Or Pombo est de famille républicaine, et lui-même, naguère communiste, a connu les commissariats et les violents interrogatoires de la Garde civile. Pombo hésite, puis devant l'importance du contrat et de l'à-valoir, se lance.
Une autre raison l'a décidé. Dans les médias espagnols, tout un travail a commencé à propos de cette période, qui prépare, à ses yeux, le pire : le renvoi dos à dos des vaincus et des vainqueurs.
« Chaque fois qu'un citoyen du futur lira cette histoire objectivée ou regardera ces vidéos réductrices, ce sera... s'adresse-t-il à Franco, comme si vous apparaissiez à l'horizon juché sur un bulldozer noir et fantomatique, pour recouvrir d'une nouvelle couche de terre toutes les victimes de vos idées et de vos actes, toutes vos victimes en pratique et par omission ».
Après des mois et des mois d'un travail acharné, il déposera chez l'éditeur un étrange manuscrit, composé de deux textes entrecroisés, écrits tous deux à la première personne, mais de deux encres antagoniques. En italique, une autobiographie en forme de plaidoyer du Caudillo; en lettres droites, les rageuses corrections apportées par Pombo, soit à partir de sa propre histoire familiale, soit en s'appuyant sur les nombreux témoignages de parents et de proches du Généralissime, d'anciens compagnons, de courtisans même. L'éditeur mettra moins de vingt-quatre heures pour rendre son verdict : se référant au sacro-saint « langage de la communication », il entend éliminer « le bruit » (les commentaires de Pombo) pour ne garder que « le message » (la plaidoirie du dictateur). Naturellement, le livre que nous lisons, signé lui de Vázquez Montalbán, contient tout, et « le message » et « le bruit » et le dossier des relations entre Pombo et son éditeur. C'est un ouvrage bien intéressant, portrait à la fois du dedans et du dehors, d'une des figures emblématiques du fascisme.
Comment, par quels chemins d'éducation, par quelles singularités psychologiques, par quels paliers de carrière, par quelles féroces contributions à l'ordre colonial, par quelles prudences et quelles ruses, le cadet, longtemps effacé, d'une famille galicienne de bonne bourgeoisie «marine et militaire » deviendra un implacable massacreur, le protégé de Hitler, de Mussolini et de Pétain, et le plus durable étrangleur de libertés du monde développé... Vázquez Montalbán, à l'imagination d'ordinaire si proliférante, s'efforce ici au minutieux respect des faits. « Tu ne peux pas, dit Pombo, t'exposer à laisser croire que Franco est ta victime, tu ne peux en faire un martyr de ta création. Ce serait sa victoire post mortem. » Rassurons l'auteur et son double ils n'ont pas ajouté de pierre à la statue du boucher de Guernica.
François Salvaing
Manuel Vázquez Montalbán, « Moi, Franco », Seuil, 554 pages, 145 francs.
Humanité Dimanche N° 240 - 20/10/1994 au 26/10/1994

Humanité 2 Décembre 1994
L'année zéro, ça n'existe pas

L'ENTREPRISE était osée. Mais sans doute s'avérait-elle nécessaire. Avec «Moi, Franco», Manuel Vazquez Montalban se permet en effet rien moins que de donner la parole à celui qui imposa sa férule à l'Espagne pendant quarante ans. Il en résulte un récit-fleuve, terne et mesquin, nourri des platitudes du fascisme ordinaire, mais régulièrement entaillé par des remarques critiques qui se chargent de lui faire exsuder ce qu'il prétendait taire ou refouler. Si bien que ce livre épais, écrit, serré et bourré de références, se dévore de bout en bout, s'affirmant sans conteste comme une œuvre majeure du grand écrivain catalan.

LE récit commence en 1992, lorsqu'un jeune éditeur madrilène aux dents longues commande à l'un de ses «nègres» attitrés une autobiographie du Caudillo, pour le centième anniversaire de sa naissance. L'auteur devra simplement se fixer pour règle d'y observer «la même fausse objectivité que Franco aurait employée pour lui-même». L'écrivain de l'ombre sollicité pour ce délicat travail s'appelle Martial Pombo. Lors de la rébellion franquiste de 1936, il avait tout juste six ans. Mais il était fils d'ouvrier républicain et se retrouvait depuis lors parmi les vaincus, humiliés puis littéralement gommés du paysage par les factieux. Quatre décennies durant, ceux-ci condamneraient de la sorte, par leur silence de plomb, une moitié d'Espagne à la non-existence. Entré dans les années cinquante à l'université, dont il était «l'un des rarissimes étudiants d'extraction prolétarienne», Martial Pombo y avait très vite rejoint la première cellule étudiante du Parti communiste espagnol. Ce qui lui vaudrait de connaître les salles d'interrogatoires et la prison. Plus tard, il prendrait ses distances, sans cependant se renier, à l'opposé du père de son actuel éditeur, qui avait fréquenté sur le tard les allées fangeuses du pouvoir, après s'être illustré par la vigueur de son dogmatisme stalinien... Dix-sept années se sont donc écoulées depuis la mort du dictateur. A l'est de l'Europe, les socialismes d'Etat viennent d'imploser. Pour beaucoup, en Espagne et ailleurs, le moment semble propice à une remise en ordre du tableau idéologique: l'autobiographie du Caudillo doit initier une collection dans laquelle paraîtront ensuite un Staline, un Hitler et un Lénine, en attendant peut-être un jour un Bonaparte jeune et un Voltaire...

Le projet en apparence est simple : il s'agit de rédiger une «autobiographie imaginaire de Franco», à partir d'un respect rigoureux des faits, en essayant de se tenir au plus près du célèbre style aride et monocorde du modèle. Or, dès les premières pages du livre, dans lesquelles le général félon évoque sa jeunesse avec ses frères et sœur, sous la bienveillante tutelle de sa mère, dans la ville portuaire d'El Ferrol, en Galice, puisque chez les Franco on faisait traditionnellement carrière dans la marine, quelque chose de trop lisse et de trop apprêté saute aux yeux, comme un lyrisme incapable de prendre son envol qui tourne à la grandiloquence de salon de coiffure: «J'ai toujours su que ma mère et l'Espagne avaient quelque chose en commun : deux femmes immaculées, énergiques et fragiles, joyeuses et attristées, qui n'ont pas toujours eu la vie et l'histoire qu'elles méritaient. Mes yeux l'ont discerné dès l'instant où ils ont commencé à voir», lance-t-il ainsi.

C'EST que Manuel Vazquez Montalban connaît son Franco sur le bout des doigts. Depuis maintenant deux décennies, dans ses «polars» sociaux avec son merveilleux détective gastronome, érudit et dialecticien, Pepe Carvalho, comme dans ses nombreux autres livres, il ne cesse en effet de refuser un blanchiment pur et simple de la mémoire, qui s'opère au nom de la réconciliation désormais nécessaire. Sous sa plume renaît, à l'identique, ce discours papelard cachant des haines inextinguibles - contre la République, les Rouges, les femmes émancipées, la vie - et cette prétention moralisatrice servant à draper un plan de carrière en bonne et due forme. Le mot d'ordre du jeune élève-officier et de ses condisciples à l'Académie militaire n'était-il pas, sans l'ombre d'un sourire, «l'avancement ou la mort»?

Impossible donc de laisser se dévider un tel discours, en tout point conforme à la rhétorique usuelle du franquisme, sans faire ressortir ce qu'il renferme de dissimulation et de ruse, non seulement pour arranger après coup l'histoire familiale en saga édifiante, mais plus encore pour hisser une confondante médiocrité au rang de grand destin. Même si la prose insipide qui s'écoule ici pendant des centaines de pages, comme tout droit sortie de la bouche du potentat, suffirait seule à en faire douter, conformément à l'objectif initial de Martial Pombo, «le ressusciter pour le tuer». Car l'on découvre ici une authentique ganache, orateur pour mess des officiers, petit homme exhibant son existence à la façon d'un livre de comptes, sans autres grands motifs là-derrière que sa haine ancestrale du peuple et son souci petit-bourgeois de carrière.

MANUEL VAZQUEZ MONTALBAN laisse ainsi lentement percevoir, niché jusque dans les scènes de la vie quotidienne de la jeunesse et de l'âge mûr, un mode de pensée constamment régi par la peur des autres et de leurs idées, qui expliquera pour partie «la laideur morale et esthétique du régime, (...) sa bouffonnerie médiocre et brutale de fascisme nain, (...) sa liturgie bredouillante, éthylique même, comme si elle avait été orchestrée par des sous-officiers de caserne transformés en metteurs en scène de cette fantochade». Il convoque aussi des témoignages, notamment celui de la propre nièce du dictateur, qui, cette fois de l'extérieur, révoquent également en doute son propos. Martial Pombo lui-même, qui s'était à l'origine contenté de corriger des inexactitudes factuelles, se hausse d'un cran pour exhiber au regard des siens - cette moitié d'Espagne qui fut vouée au silence - le spectacle tragi-comique de la camarilla de petits blancs qui tint le pays sous sa terreur. A n'en pas croire ses yeux. Il y a dans tout cela un prodigieux sens de la distanciation critique et de la dialectique de la langue, qui rappelle le Brecht souverain de «la Résistible ascension d'Arturo Ui».

Avec, comme chez Brecht, une leçon qui vaut pour aujourd'hui encore, puisque ce travail obstiné de blanchiment de la mémoire s'est paradoxalement prolongé dans une Espagne post-franquiste qui, en prétendant repartir de zéro, s'est en fait édifiée sur un double oubli monumental: «Sans hâte mais sans relâche nous sommes en train de vous oublier, général, et oublier le franquisme revient à oublier l'antifranquisme, cette exigence culturelle, éthique», rappelle pour finir celui auquel Manuel Vazquez Montalban a visiblement beaucoup prêté de soi-même. C'est en effet l'enjeu le plus considérable qui traverse ce saisissant récit: se réapproprier toute une mémoire, et avec elle une histoire, pour réellement gagner le combat contre le franquisme. Et rompre enfin avec lui.
JEAN-CLAUDE LEBRUN

Miguel Hernández à Montauban

Dans le cadre des journées Azaña (le dernier président de la république espagnole est mort à Montauban d’où ces journées), Vicente Pradal et cinq autres acteurs, musiciens, chanteurs sont venus présenter leur spectacle Viento del pueblo et je le reconnais j’y suis allé plus pour Vicente que pour Miguel.

Parmi les poètes espagnols des années 30, ils sont trois à occuper, en tant qu’hommes un place très connue, très repérable : Lorca assassiné au début de la guerre, Machado assassiné indirectement à la fin de la guerre et dont la tombe de Collioure est toujours largement fleuri, et Alberti, le survivant, celui qui a vu mourir Franco.

En conséquence deux autres sont à mes yeux moins visibles : Jorge Guillén et Miguel Hernández. Pour Guillén, j’ai eu un prof d’espagnol, M. Ranz dont les efforts courageux ont laissé quelques traces .

Vivir no es cultivar una impotencia (dans Del contacto al acto)

Vivre ce n’est pas cultiver une impuissance.

Hernández, j’ai eu à un moment un livre de ses poèmes mais sans pénétrer dans cette poésie.

Notons tout de suite, que déjà cinq poètes majeurs au même moment, c’est beaucoup pour un seul pays ! Je me demande tout d’un coup si l’Amérique latine a hérité de cette passion poétique…

Avec le spectacle j’ai pu entrer dans l’univers de Miguel Hernández. J’aurai dû lire le dépliant distribué avant le spectacle (les poésies en espagnol et en traduites en français) pour accroître encore cette sensation. Un univers paysan. Une pauvreté assumée. Une terre humaine. Voici donc un poème en hommage à ce géant. JPD

LES GALOCHES DESERTES

Le cinq du mois de Janvier

chaque année je mettais

mes souliers de berger

à la fenêtre froide

et trouvais en ces jours

qui font tomber les portes,

mes galoches vides,

mes galoches désertes.

Jamais eu de chaussures

ni costumes, ni mots,

toujours des ruisselets

des peines et des chèvres,

vêtu de pauvreté,

léché par la rivière,

je fus des pieds à la tête,

prairie pour la rosée.

Le cinq du mois de Janvier

je souhaitais pour le six

que le monde entier fût

un magasin de jouets

et en allant dès l'aube

retourner le jardin

mes galoches sans rien,

mes galoches désertes.

Aucun roi couronné

n'eut l'idée, n'eut l'envie

d'aller voir les souliers

de ma pauvre fenêtre.

Tous ces gens bien assis,

tous ces gens dans leurs bottes,

bien méchamment ont ri

de mes vieilles galoches.

Le cinq du mois de Janvier

de notre bergerie,

mes souliers de berger

je sortais dans le givre,

jusqu'au six mon regard

pouvait voir à la porte

mes galoches gelées,

mes galoches désertes.

Note JPD : Il faut se souvenir que le 5 janvier en Espagne ce n’est pas le passage du Père noël mais des Rois Mages…

 Pour le millième jour d’existence de ce blog, voici un article Manuel Vàzquez Montalbàn repris de l’Evènement du Jeudi en date du 25 au 31 mars 1999. Sa rencontre avec Marcos, il en avait fait un livre et j’ai l’impression que c’était il y a un siècle.JPD

Le grand écrivain espagnol Manuel Vàzquez Montalbàn a rencontré le légendaire chef des zapatistes, qui organise un référendum pour briser son encerclement.

Au terme d'un long parcours commencé par un échange de lettres à la fin de l'année 1997,1e sub-commandante Marcos a eu la courtoisie amusante de m'offrir son propre cheval pour me permettre d'arriver, tel Indiana Jones, jusqu' à lui. Apparemment, les zapatistes sont encerclés par l'armée mexicaine, par les journalistes, et par des intellectuels du PRI qui ont entrepris une campagne de dénigrement, au Mexique comme dans toute l'Amérique latine, à l'encontre des figures les plus importantes de la révolte indigène. Comme si elle était aussi dangereuse que le fut dans le passé le prolétariat pour la bourgeoisie, ou la bourgeoisie pour le féodalisme.

Par le biais d'un référendum général, prévu à la fin de ce mois, le zapatisme pense récupérer l'attention et la solidarité de la société civile mexicaine. Pour Marcos, les citoyens d'un monde où la société se réduit à un village global de consommateurs sont en droit, depuis qu'existe la consommation politique, de réclamer leur part. Le leader zapatiste part de l'évidence suivante : le système actuel estompe l'appartenance de classe, et favorise l'émergence de la société civile. Cette dernière serait la protagoniste de bouleversements majeurs si elle penchait vers le progressisme, car elle le ferait avec la force de la conviction et de la raison. J'opposai à Marcos l'argument selon lequel, comme Rousseau croyait au « bon sauvage », il croyait à la « bonne société civile », ajoutant qu'a l'intérieur de celle-ci cohabitent divers troupeaux, y compris un troupeau réactionnaire. Le sub-commandante fit preuve d'un optimisme historique que j'espère être de la simple lucidité. Selon lui, la société civile réagira contre la double vérité, le double langage, la double morale en vigueur. Nous, nous disons : « S'il existe un juste accès aux médias, soyons sûrs que les propositions les plus humaines, les plus rationnelles, les plus équitables et les plus démocratiques l'emporteront.

Je rappelle à Marcos que pendant la IIème République espagnole, juste avant la guerre civile, un député catholique s'indigna car un de ses pairs proposait une réforme agraire fondée sur les encycliques papales : « Si Son Excellence prend nos terres avec les encycliques en main, nous allons nous faire athées. » N'est-ce pas ainsi que réagira le secteur privilégié de la société lorsqu'il s'apercevra que le respect de la Constitution (tel est l'objectif de Marcos) remettra son statut en cause ? La réponse : « Combien de temps encore croira-t-on que les indigènes, et non pas le grand pouvoir multinational, représentent la véritable menace ? Plus très longtemps, car les médias nationaux ne peuvent masquer la vérité en permanence, même s'ils sont sous contrôle. Par ailleurs, le mensonge finit par s'user. Le fantôme de la guerre froide ne se vend plus. Combien de temps encore pourra-t-on prétendre que l'or de Moscou est responsable de tous les déséquilibres, quand il est évident que la stabilité financière et politique d'un pays ne dépend pas de son gouvernement mais des Bourses de valeurs que les gouvernements ne peuvent contrôler ? Le gouvernement ne parvient pas à persuader le peuple que nous sommes dangereux, car ce dernier sait que l'ennemi est ailleurs. Indigènes du monde entier, unissez-vous! Sociétés civiles de la Terre, saisissez l'avant-dernière occasion de vous engager dans un combat autre que la suppression de la violence dans les feuilletons ou que le dénuement des jeunes filles en fleur, ou déflorées, à la télévision. » M.V.M