Dans le livre que j’ai publié sur les Régionales j’ai rappelé que Brigitte Barèges, comme d’autres, avait souhaité marquer son entrée en politique par les Elections Régionales. Comme le montre la photo ci-contre extraite du Journal du Tarn-et-Garonne, elle se trouva en deuxième position sur une liste éphémère en 1998, liste rendue éphémère quand l’autre liste de droite accepta de récupérer Robert Lagrèze en bonne place. Brigitte Barèges se rattrapa de deux façons : elle put s’exprimer en 98 dans un meeting de la droite à Albias et elle fit son entrée en politique de la manière la plus classique, par les élections municipales. S’imposer par les municipales c’est s’imposer par la conquête d’un électorat. S’imposer par les autres élections c’est s’imposer par l’alignement sur une étiquette de parti. Chacun comprendra la nuance. Nous offrons ici, à titre de document, l’article non signé du Journal du Tarn-et-Garonne qui est le premier écrit présentant le phénomène Barèges. JP D.

« En politique, il y a ceux qui pensent mais ne le disent pas. Il y en a d’autres qui disent ce qu’ils pensent. Me Barèges, présente dans la salle des fêtes d’Albias samedi dernier a livré une véritable bataille verbale et de conviction à tous ceux qui voudraient se jouer de la démocratie. Fustigeant le quotidien local dont le sous-titre ne dupe personne, Me Barèges a demandé à tous de s’employer à combattre, sous toutes les formes républicaines possibles, dont la première d’entre elles le vote aux prochaines élections, le Seigneur de ce département. Elle n’a pas manqué de souligner le rôle important d’équilibre de l’opinion publique, que peut jouer le Journal du Tarn-et-Garonne. Un courage politique que n’ont pas manqué de remarquer les responsables départementaux tant du RPR que de l’UDF. A l’heure de la féminisation de la vie politique, Me Barèges se pose en future candidate potentielle. En tout cas, son discours a séduit toute la salle, peu habituée à voir une politicienne aussi percutante… et charmante à la fois ; les deux n’étant pas incompatibles. »

Témoignage de Philippe Guillem qui nous a autorisé à le reprendre et qui concerne un spectacle que nous sommes ainsi heureux de faire connaître. JPD

De la Retirada à aujourd’hui. Un bien beau spectacle !

   Ce vendredi 11 décembre, sous l’égide du Conseil Général du Tarn-et-Garonne, la salle Descazeaux de Castelsarrasin accueillait un bien beau spectacle: « Exils d’Espagne, de la Retirada à aujourd’hui ».

   Ce soir là, Susana Azquinezer (avec accent tonique!), auteur et conteuse de grand talent, offrait au public un joli cadeau, tout en sobriété et efficacité. Texte et mise en scène ont su captiver des spectateurs qui redécouvraient ainsi qu’il n’est pas besoin de strass et paillettes pour séduire, d’effets spéciaux pour convaincre et que lorsque la chose est bien écrite et bien interprétée, les artifices n‘ont pas lieu d‘être.

   Le texte, brillamment ciselé, était tout aussi intelligemment présenté. Susana Azquinezer plantait d’abord -comme en une première partie- le contexte et donnait aux néophytes les éléments chronologiques et politiques essentiels à la compréhension. Le public cheminaient ainsi quelques instants à travers la Guerre d’Espagne en compagnie d’un guide de tout premier plan, Antonio Machado, le grand poète, le républicain.

Marchant avec lui depuis sa chère terre espagnole, nous le suivions en exil jusqu’à Collioure où il devait périr quelques heures avant que sa vieille mère ne décède à son tour et de chagrin, sur la même terre étrangère. Dans un deuxième temps -une deuxième partie enchaînée- Susana donnait la parole aux exilés et leurs familles, à ces humbles inconnus dont elle a recueilli les témoignages. Maintenant il est question de froid, de faim, de sang et de larmes, celles des vaincus, mais aussi -car la vie est ainsi faite- de leurs rires, de leurs chants et de leurs danses. Les républicains, battus mais non abattus,  sont debout, fiers et forts d’un espoir qu’aucun militaire du monde, fut-il caudillo, Hitler ou même Pinochet (il en fut question!) ne peut tuer. Ainsi, le public admiratif et conquis a-t-il pu entendre quelques belles phrases, simples et justes:

  Le « Prenez soin de nos armes. Bientôt, vous en aurez besoin! » que lance le milicien républicain au gendarme français en poste à la frontière -c’était en février 1939- ou bien les mots de cette femme espagnole qui, malgré la douleur et la langue, cherche encore à communiquer : « on est vivant, on parle aux gens! »

  Mais le texte seul ne suffit pas à expliquer l’art de la conteuse. Car Vendredi soi à Castelsarrasin, ce fut effectivement une bien belle leçon de théâtre. Démonstration fut faîte qu’avec un minimum d’éclairage, qu’avec un « simple » accordéon en accompagnement, qu ‘avec une voix qui jongle de l’espagnol au français pour la traduction, du français à l’espagnol, nul n’est besoin de maquillage, de costume, de décor… quand on sait faire vivre ses mains. Car, sur la scène nue, dépouillée, ce sont elles qui ont sculpté le spectacle. Nul besoin de décor quand les mains dessinent dans le ciel un horizon, celui des sommets enneigés des Pyrénées. Quand elles étalent sur la scène tout le sable froid des plages du Languedoc-Roussillon et le creusent ensuite pour y faire des trous et des trous, abris sommaires des combattants républicains. Quand les doigts arrachent à l’espace une matière invisible pour en faire, partout tout autour, les lignes barbelées de l’enfer-mement, des camps. Quand soudain, les mains cessent de déchirer le vide pour figurer la pluie ou dessiner le vent, mais   virevoltent  au contraire et se rassemblent pour danser qui une jota, qui une sardane… Quand elles miment aussi les joies, les embrassades, les retrouvailles.

   Oui, ceux qui étaient là à Castelsarrasin ont eu bien de la chance. Grâce à Susana et son accordéoniste ils ont ainsi pu voyager à travers le temps et l’espace, du Chili à l’Espagne et de l’Espagne à la France, de Rivesaltes à Septfonds, à Gurs, à Mauthausen même, avant de sauter les années puis s’arrêter un instant dans un bien actuel de ces centres de rétention - une honte!- afin d’y visiter Hassan, le clandestin sans papier qui croupit là avant expulsion, lui dont le grand-père tirailleur sénégalais fut médaillé pour avoir servi la France en …gardant les réfugiés espagnols sur les plages, puis en luttant contre l‘envahisseur nazi.

   Merci donc à  l’argentino-franco-juive Susana Azquinezer - quelle présence, quelle générosité!- qui a su si bien partir du passé pour poser quelques questions hélas encore d’actualité: Quand Liberté, Egalité , Fraternité cesseront-ils d’être des mots, seulement des mots?…ou… Faut-il avoir les papiers d’ici pour être un homme et reconnu comme tel?…ou…

 Philippe Guillen.

Rosendo Li toujours en ligne

Le grand couloir de la Maison de Retraite protestante à Montauban n’est pas le lieu idéal pour exposer les grandes fresques de l’œuvre de Rosendo Li. Cependant sa rétrospect-lignes (suivant l’adroite formule de l’artiste) qui vient de s’y dérouler permet de retrouver le peintre dans une continuité qui surprend le regard. Peut-être sa fascination pour les corps a-t-elle évolué des mains, vers le nu féminin, en passant par les portraits ? Dans tous les cas la ligne est « le point de mire ».

Que du corps il soit passé à la danse, que la danse soit filmée dans le cadre d’une œuvre picturale et cinématographique en même temps quoi de plus « naturel », et si tout cet ensemble nous ramène au Pérou, nous sommes alors totalement « chez » Rosendo Li. Que sa source coule longtemps !

Pour « illustrer » cet article, j’ai cependant laissé les grandes fresques et j’ai retenu comme photo le tableau d’Ingres d’une série datant des années 90. Je l’ai retrouvé avec plaisir et je l’ai regardé avec un autre œil vu les évolutions de mon apport à ce célèbre peintre montalbanais. Y lit-on la suffisance d’un homme en quête de gloire ? Ou plutôt l’assurance d’un artiste au sommet de sa réputation ? Les Lignes nous poussent à creuser une sensation que la photo envoie d’un bloc.

3-12-2009 Jean-Paul Damaggio

Robert Romanin : Un rebelle nous a quitté

A Montauban, il était connu depuis longtemps pour ses engagements permanents et divers dans le mouvement associatif, syndical et politique. Aussi, parce qu’il transportait avec lui une infirmité physique qui le faisait apparaître deux fois debout : contre son handicap et contre les classes dominantes. Robert Romanin est décédé trop vite surtout vu les énormes tâches militantes qu’il avait encore à accomplir aussi le vendredi 6 novembre au Crématorium une foule dense était présente pour le dernier hommage, pour tenter de rassembler des souvenirs et rappeler que la vie continue, que les luttes continuent.

Mes engagements politiques ne me permirent de le rencontrer qu’assez tard. Par exemple, je n’ai pas été un acteur des luttes anti-nucléaires où il laissa sa marque. Il était aussi au départ des Restos du Cœur. Je n’ai pas été membre de S.O.S. Racisme avec lui (comme Marie-France) car, appartenant encore à la mouvance communiste, je défendais plutôt le MRAP (je parle du MRAP d’hier et pas de celui d’aujourd’hui). La liste serait longue des associations où il milita. La CNL serait aussi à l’appel. En conséquence mon premier souvenir marquant c’est le soir d’un débat à Montauban, avec Daniel Bensaïd et Gilbert Wasserman, en 1993, quand il rappela avec sa fermeté et gentillesse habituelle son engagement trotskiste.

Muni d’un diplôme de technicien, il travailla chez Bouyer où son combat syndical n’était pas du meilleur effet pour les patrons. Au moment de sa mort, cette entreprise fait encore la Une de La Dépêche car l’actionnaire principal, pour « sauver l’emploi » des 134 salariés propose d’en licencier 56, un plan qui avait été recalé par la justice mais qui revient sur le tapis. Un livre serait à écrire sur cette entreprise d’électronique fleuron de la ville, et la mémoire de Robert aurait été très utile pour lui donner la chair des luttes. Il travailla aussi au contact du public, en conséquence certains se souviennent de sa présence à la caisse du poste à essence de Mammouth, où à celle du Géant Casino. Robert était bien au milieu des autres tout en se sentant fier d’appartenir à la classe ouvrière, aussi il se trouva facilement délégué du personnel.

Mais au risque de me tromper, je crois pouvoir écrire qu’une part majeure de sa vie était le combat politique avec la LCR d’abord puis le NPA aujourd’hui. J’imagine sans peine les débats « héroïques » que le groupe LCR dut conduire du temps de la présence de Jules Fourrier, très justement mentionné par Manu Antona. Militant de base, debout contre les injustices, Robert avait appris que les nuisances de l’adversaire de classe ne pouvaient être limitées que par le combat global qui s’appelle le combat politique radical. Là, aux obsèques, j’ai eu une surprise, j’ai appris qu’il était fils d’émigré italien. Il a souhaité faire entendre Bandiera Rossa, ce drapeau rouge qui triomphera jusqu’au communisme et la liberté. Bella Ciao, l’autre chant révolutionnaire classique de l’histoire italienne devait lui paraître trop sentimental par rapport au contenu politique plus vaste de Bandiera Rossa. Ses amis du NPA terminèrent l’hommage, commencé par les témoignages de la famille et de ses amis, par un autre chant plus connu, L’Internationale. Un enterrement étant, par l’émotion qu’il provoque, un lieu où se croisent les symbolismes populaires les plus divers, je me suis mis à repenser à l’histoire du poing levé qui accompagne plus ou moins L’Internationale. Dans la tradition communiste, j’en parlais avec mon ami René Merle, il a toujours été en débat entre ceux qui pensaient ce geste indispensable, et d’autres plus portés vers la main tendue. Vous me direz que tout dépend à qui on s’adresse et que les deux peuvent se compléter. Mais je me souviens de tribunes du PCF en Tarn-et-Garonne, encore au début des années 70, toujours partagées entre ceux qui levaient le poing, et d’autres qui s’y refusaient. A s’interroger sur cette histoire on peut ajouter une observation : quel poing lever, le droit ou le gauche ? Je ne pense pas m’éloigner de l’hommage à Robert par ces considérations historiques car, homme du peuple, il était au cœur des symboles du peuple, qui tiennent parfois plus dans des gestes, des drapeaux que des théories (les deux pouvant se rencontrer). D’ailleurs, parmi ceux qui étaient à la tribune au Crématorium, ou parmi ceux qui dans la salle levèrent le poing, il y avait les deux tendances, ceux du poing gauche et ceux du poing droit. En dessinant le logo du journal Point Gauche ! mon ami Rosendo Li me fit observer que la lettre I de poing était bien un poing gauche et non pas un poing droit. Un des logos d’un journal de jeunes de la LCR est un poing gauche. J’ai envie d’écrire que spontanément on lève le poing de sa main dominante, et que plus politiquement on lève le poing gauche ! Mais il faudrait vérifier ! Je crois la vie faite de ces petites choses qui, à l’heure d’une disparition cruelle d’un rebelle, à la fois plein de colère et de respect, nous permettent de tenir face à l’adversité.

11-11-2009 Jean-Paul Damaggio

Vendanges à Bruniquel

Le 20 septembre 2009 nouvelles vendanges à l’ancienne à Bruniquel où je suis invité pour proposer à la vente mon dernier livre sur l’usine à fer du village. Retrouvailles, rencontres, bavardages divers, découvertes, tant d’événements se croisent que j’en fais ce petit compte-rendu. Le tissage avec Madame Lecornue, les miniatures de Gino Bonutti de Lespinasse, le safran de Denise Soulier en photo devant le paysage de la vallée de l’Aveyron. Puis les odeurs anciennes. Et à côté de moi deux vendeurs autres vendeurs de livres Jean-Jacques Rouch qui devra s’absenter rapidement et André Lacombe de Montricoux.

Gino Bonutti de Lespinasse Haute-Garonne s’est passionné pour la réalisation de miniatures liées à la vie des champs. Il propose des photocopies d’articles de presse qui évoquent sa passion : « Gino, le Gepetto lespinasois prend la clé des champs ». Ses machines automatisées à l’aide d’un petit moteur électrique font penser aux petits trains qui circulent souvent sur des trains enchevêtrés mais lui c’est surtout l vie agricole qu’il représente à l’aide de forces poulies et courroies qui émerveillent les enfants. « Avant d’être un artiste inventif, il est avant tout un homme apprécié de tous qui colporte dans les rues de Lespinasse sa légendaire bonne humeur. » indique le journal.

Denise Soulier est devenue une spécialiste du safran qu’elle présente à merveille sur sa table et donc elle connaît de a à z les moindres secrets. Entrée à l’Ecole Normale de Montauban en même temps que moi, j’ai eu l’occasion de la croiser souvent depuis 1968. Elle me rappelle suite à un de mes textes précédents, qu’à l’E.N. il y avait un labo-photo et en effet, je revois aussitôt ce labo que j’ai fréquenté un temps mais abandonné suite à une mésaventure. J’avais préparé chez moi, un dimanche, une bouteille de révélateur ou fixateur, et le lundi, dans le bus pour rentrer à l’école, j’avais posé mon cartable avec le liquide au-dessus des sièges mais je découvris au moment de descendre qu’il avait fui !

André Lacombe rencontrera des personnes apportant leurs témoignages sur le maquis de Cabertat qu’il a étudié depuis des années. C’est ainsi qu’une Hollandaise expliquera que la maison où elle vit a hébergé un Juif et que par souvenir de ce moment heureux de sa vie la personne en question garda l’intérieur de la maison dans le même état jusqu’à ce qu’un enfant prenant la suite, « fasse du ménage ». Il me donne le moyen de renouer le fil avec la famille Djemad.

Parmi mes propres rencontres j’ai la surprise de croiser une dame qui, à la lecture de mon nom, me demande si j’ai des liens avec Maria, de Cayrac. Je lui confirme qu’elle était ma grand-mère et elle m’indique qu’elle s’appelle Odile Miquel qu’elle vit à présent en Sologne. Quelques souvenirs surgissent puis elle continue sa promenade. Juste au moment où le groupe de musique et danses africaines commence sa présentation, elle revient pour m’acheter le livre : j’ai eu quinze ans en Tarn-et-Garonne. Là elle revient sur un étrange moment de vie. Elle était gamine et se souvient parfaitement qu’après s’être brûlée elle a été amenée en vitesse auprès de Maria ma grand-mère qui avait le pouvoir d’éteindre le feu. Quarante après et ce souvenir en guise d’achat du livre ! « Eteindre le feu » faut-il donc y croire ? J’avais à côté Monsieur Lacombe qui vendait son livre sur le marquis de Cabertat, un homme aussi athée que moi mais qui m’apporta aussitôt le témoignage d’un homme très sérieusement brûlé qui, à Montricoux, s’est aussi fait éteindre le feu en quelques instant au grand soulagement visible du malade. Ensuite Michel Montet, le maire du village viendra apporter aussi une expérience. Il ya donc un peu partout des personnes capables d’éteindre le feu ? La médecine s’est-elle penché sur ce phénomène ? Jusqu’à quel point est-il efficace ?

Ma grand-mère n’était pas du genre à crier sur les toits son don particulier et il n’était pas question qu’elle en fasse commerce. Simplement, le bouche à oreille faisait que périodiquement des personnes venaient la voir pour être soulagées. Gamin, j’en ai été témoin à mon grand étonnement. Comment se don était-il apparu ? Comment pouvait-il fonctionner ? Voilà que ce petit moment- de vie relançait la question !

20-09-09 Jean-Paul Damaggio