Au sujet de Victor Hugo à La Havane

Cuba, Victor Hugo, Maxime Vivas, voilà d’entrée un mélange détonnant. Pas surprenant ensuite si à Toulouse AZF explose ! Le livre a beau être mince (52 pages) il n’en demeure pas moins que le voyage culturel qu’il impose vaut son eldorado et je l’écris en tant que lecteur et non en tant qu’éditeur qui, s’il avait le souci de gagner de l’argent ferait autre chose (étant instit retraité, c’est plus sûr pour vivre).

En tant que lecteur, car depuis longtemps je suis un passionné des Amériques ce qui explique que je termine un livre sur « l’Américain » Wajdi Mouawad (j’ai écrit le mot américain entre guillemets car il est malheureusement pris pour habitant des USA et non habitant d’un continent, comme Européen).

Maxime Vivas montre comment une route a été ouverte entre France et Cuba et plus largement France et Amérique latine, or je peux témoigner du rôle majeur de Victor Hugo sur ce point. Un Péruvien m’expliqua une fois que sa plus grande lecture fut Les Misérables (c’est vrai un autre pris plutôt en référence Fernandel).

En 2009 repenser à cette double histoire, des latinos installés à Paris et la littérature française en place aux Amériques, devient plus vital, à mon sens, quand nous vivons l’effet inverse. Pour mille raisons, depuis 1945 environ, l’art va plus dans le sens Amériques-Europe que l’inverse, ce qui constitue un type nouveau d’apport à la culture européenne (je pense au jazz, au polar, à la BD etc.). Et dans le mouvement, les USA sont seulement une part de l’échange.

D’où cette question : comment s’est constitué l’art des Amériques et celui de Cuba plus particulièrement ? Par la position de l’île, la France était destinée à jouer un grand rôle. Elle se différenciait positivement à la fois du colonisateur espagnol et nord-américain, elle a eu longtemps une paysannerie très puissante, et une culture comme référence. Admirateur du peintre équatorien Osvaldo Guayasamin qui eut son pied à terre dans la Cuba révolutionnaire, j’ai pu constater comment, lui comme d’autres, s’imprégna autant de la vie locale que d’éléments de culture française (sans oublier ses origines amérindiennes).

Donc la rencontre mise en lumière par Maxime Vivas entre José Marti admirateur de la France et Hugo écrivant pour Cuba, va au-delà de l’histoire cubaine, elle concerne les Amériques plus largement. Je n’ai pas cité Wajdi Mouawad par hasard. Il est Québécois (entre autre) un coin des Amériques qui parle encore français… et dont une part des intellectuels imaginent un Cubec (conjonction de Cuba et Québec). C’est une autre piste pour suivre autrement le croisement sur lequel Maxime Vivas s’est appuyé pour présenter Hugo.

Et à parler de Hugo comment ne pas observer à partir des deux lettres publiées, qu’à un moment (j’ai envie de dire après 1851) Hugo était capable de devenir TOUT Hugo en quelques lignes écrites. Les Editions La Brochure ont un autre livre contentant deux textes de Hugo concernant des proscrits de 1851 et j’ai été frappé par la manifestation chez l’écrivain des mêmes soucis, des mêmes approches et des mêmes références.

Bref, en lisant le livre de Maxime, Cuba (je préfère écrire Cuba que La Havane) sort de schémas convenus et médiocres.

22-09-2009 Jean-Paul Damaggio

Notre publication des écrits d’Henry Lapauze, même dans sa ville, n’a pas suscité l’enthousiasme. Avec la nouvelle expo concernant Ingres qui après Québec, vient s’installer à Montauban peut-on se replonger sur le cas de cet homme ? Voici un de ses derniers articles où il en revient encore à sa passion : Ingres. JPD

HENRY LAPAUZE :

Un chef-d’œuvre d’Ingres en danger

L’humidité menace gravement « Le martyre de Saint-Syphorien » dans la cathédrale d’Autun

Autun, Saône-et-Loire, août 1923.

L'année prochaine marquera une date capitale dans l’histoire de la peinture religieuse en France ; nous ne la laisserons pas passer sans y insister. 1824-1924 : le centenaire du Vœu de Louis XIII rapporté de Florence, par Ingres qui, complètement ignoré la veille, malgré ses 44 ans, et tant de pages aujourd'hui illustres, se vit acclamer au Salon, fut décoré de la Légion d'honneur par le Roi Charles X, et, tout à coup, connut la gloire.

Le Vœu de Louis XIII a son aboutissement partout où vous rencontrez une page d'inspiration religieuse, depuis Hippolyte Flandrin jusqu'à Maurice Denis. Il est pieusement conservé dans la Cathédrale de Montauban : rendons-en grâces à ceux qui en ont la noble charge. Dans dix ans - 1934 - ceux qui seront encore là célèbreront un autre centenaire fameux, plus fameux qu'aucun autre dans l’oeuvre du maître: celui du Martyre de Saint-Symphorien, tant décrié à l’origine. Seulement, si l’on n'y prend garde, le tableau ne sera plus là, ou il y sera, dans un si fâcheux état, qu'on ne célèbrera que son ombre, sa grande ombre.

J'écris ceci à Autun même, dans la Cathédrale, ou Le Martyre de Saint-Symphorien a déjà failli mourir, - et où, ayant été soigné au Louvre, en 1913, il a repris sa place pour mourir cette fois plus sûrement.

Je n'exagère rien. Même, en mon âme et conscience, je crois que si on s'en occupe sans retard, Le Martyre sera sauvé une fois de plus, absolument sauvé... à la condition qu'on prenne de sérieuses mesures de protection lorsqu'on le réinstallera dans la Cathédrale d'Autun.

Le Martyre de Saint-Symphorien est fixé contre un mur de la troisième chapelle du collatéral du Nord, à gauche, entre la chapelle de sainte Anne et celle des Evêques. Il n'y a qu'un seul tableau dans cette chapelle, en face du Saint-Symphorien, et il est entièrement dévoré par les champignons que l’humidité y déposa depuis un siècle. C’est encourageant ! Hé bien, voici dans quel état se trouve le chef-d'œuvre de Ingres :

La toile paraît avoir été constituée de quatre lés. Rien ne devrait, extérieurement, nous en être révélé : or, trois raies blanchissantes, du haut en bas, apparaissent, très nettement marquées, comme si les diverses parties de la vaste toile étaient au moment de se disjoindre.

Tout le premier lé de gauche est strié de raies blanches, qui se resserrent davantage et se font plus épaisses au fur et à mesure que l’on monte vers la figure d'Augusta qui, sur les remparts d'Autun, envoie son fils valeureux au martyre.

La figure d'Augusta et le groupe qui se trouve derrière elle, sur les remparts, sont recouverts d'une mousse blanche. Le ciel bleu disparaît peu à peu sous des taches pareilles, et celles-ci envahissent la droite des remparts jusqu'à la troisième arcade supérieure de la Porte Saint-André.

Si nous redescendons vers le centre, autour de Saint-Symphorien lui-même - il semble intact - nous constatons la présence de larges raies blanches, tracées comme avec un crayon d'argent. Dans le détail il faut signaler des taches au bras du proconsul à cheval, sur son justaucorps ; des taches au bras du licteur de gauche, sur la poitrine du licteur de droite, sur son vêtement, qui tombe vers le sol ; sur l’enfant nu qui jette la pierre, à Augusta, etc., etc.

En voilà, assez, n’est-ce pas ?

Moi, je ne jette la pierre à personne. Sauf pourtant ceci : il doit y avoir dans Autun quelqu'un qui a la garde et la sauvegarde des oeuvres classées, des objets d'art appartenant à l’Etat ou au département, ou aux édifices cultuels. Il y a quelqu'un, à coup sûr. Ce quelqu'un là, quel qu'il soit, ne remplit pas ses devoirs envers Le Martyre de Saint-Symphorien. Peut-être pourrait-on éviter de lui donner la croix, tout simplement... Que faut-il faire ?

D'abord éviter qu'un maladroit s'en occupe, surtout pour essuyer le chef-d'œuvre. Il y a les « restaurateurs » au Louvre. C'est leur affaire. Mais nous demanderons à y regarder de près, avec quelques fervents de Ingres. Que signifient depuis dix ans seulement ces raies blanches qui divisent la toile en quatre ? C'est à voir, et sérieusement.

Nous avons actuellement, en Saône-et-Loire, des parlementaires amis des arts : il y a Simyan et il y a Faisant, pour ne citer que ceux que je connais bien. Avec eux, ça ne traînera pas. On ne rencontrera plus les extravagantes exclusives de cet ancien maire et député d'Autun - lequel étant mort a droit à l'oubli - qui parlait de barricader la cathédrale, dès qu'on s'avisait de vouloir toucher au Martyre de Saint-Symphorien - Je pourrais en dire long là-dessus, et mon ami Paul Léon bien plus encore.

Je demande donc à Paul Léon d'envoyer quelqu’un à Autun : pour le surplus, il n'y a qu'à lui faire confiance.

Et peut-être quand M. Léon Bérard, ministre de l’Instruction Publique et des Beaux-Arts, se rendra en Saône-et-Loire dans cette exquise Clayette, au cœur du Charolais, pour une inauguration prochaine et pour un pèlerinage larmartinien - pourra-t il s'arrêter à Autun afin de revoir le chef-d'œuvre de Ingres, remis en place, - toutes précautions prises - et dans le plus parfait état... Il n'y a pas un jour à perdre.

Les éditions La Brochure publient cet été deux livres. Un autre sur Olympe de Gouges (trois auteurs ! Mary-Lafon, Edouard Forestié, Raoul Verfeuil) et celui déjà annoncé sur Bruniquel et son usine à fer. Un petit retard chez l’imprimeur fait que la sortie aura lieu seulement le 20 juillet au prix chacun de 15 euros pour 150 pages. Voici la présentation de celui sur Bruniquel (auteur Jean-Paul Damaggio)

Avant-propos

A mes sympathiques voisins de Bruniquel,

les familles Nespoulous et Tabarly

Des historiens s’offusqueront de cet avant-propos qui fait plus appel aux souvenirs qu’aux documents mais n’ayant jamais revendiqué le statut d’historien pas plus que celui d’écrivain ou de jardinier (autant de statuts que je respecte), j’écris depuis très longtemps avec pour seul souci, ma participation à la vie démocratique et celle-ci ne s’enferme dans aucun cadre précis.

Ainsi donc, tout commence par une double passion enfantine pour le village de Bruniquel. Natif de la commune toute proche de Bioule et habitant de Cayrac, ma première visite aux châteaux me marqua en même temps qu’un détour par l’usine à chaux située au bas du village, au pont, où il m’arriva d’accompagner mon père. Etrangement, je conserve une sensation bizarre : comment avec le chargement de chaux, allait-on pouvoir remonter la pente pour sortir de l’usine ?

Peu après, le directeur de l’école de Réalville fut pris par un projet fou : une sortie cycliste des grands de l’école jusqu’à Saint-Antonin et retour dans la journée. Avec les actuelles règles de sécurité, il aurait à peine le droit de faire le tour du village ! En conséquence c’est avec quelque fierté que je suis passé à onze ans, en vélo, en bas des châteaux !

Beaucoup plus tard, devenu instit, je me retrouve en 1976 habitant de Monclar chef-lieu du canton où se trouve Bruniquel. Comme je le raconte plus loin, je suis alors poussé pour la première fois vers cet autre site du village : les Forges de Caussanus avec un premier article dans un journal alors largement diffusé sur le canton, mais sans pour autant susciter la moindre réaction. J’ai ainsi l’occasion d’entrer dans la maison du dernier habitant de la cité ouvrière : M. Lacassagne.

Les Forges de Bruniquel se retrouvent dans mon premier livre publié sous forme ronéoté en 1982 et qui traite des « Démocrates du Tarn-et-Garonne 1848-1851 ».

Comme si le fil ne pouvait se couper, en 1993 je me retrouve habitant du village, locataire de Michel Montet élu maire en 1995. Là, je reçois une lettre du journaliste René Mauriès me demandant des renseignements sur « la tombe de l’Anglais ». Les Forges avaient fait travailler des Anglais et je me suis donc replongé dans le dossier sans trouver aucun lien entre les deux faits. Je décide alors de réaliser un recueil de documents présenté au cours d’une agréable réunion à Bruniquel en décembre 1995, dans l’espoir d’inciter quelqu’un à poursuivre une étude plus exhaustive du sujet. J’ai eu le plaisir de participer à la réalisation d’une expo-photo sur les Forges mais j’ai quitté Bruniquel l’été 1996 et l’étude en est restée là.

Le 18 septembre 2005, l’ami Pierre Baffalie, un instit devenu responsable de l’association Maisons paysannes de France, fait ressortir de l’ombre le serpent de forge, en compagnie de M. Hinard de Belmontet devenu un admirateur du lieu. Toutes les personnes qu’il m’arriva d’amener sur le site en furent stupéfaites par la beauté et la journée du patrimoine organisée par cette association, avec l’aimable accord du propriétaire Alexander Mathers, me confirma dans l’idée qu’il faudrait doter le lieu d’un vrai livre digne de son histoire. Ce jour-là Monsieur Hinard lance cet appel : « Il faut sauver ce patrimoine, il faut sauver les Forges et le succès de la visite du jour va peut-être y contribuer. »

En écrivant le compte-rendu de cette visite dans le journal Point Gauche ! j’indique pour ma part :

« C’est seulement en ce 18 septembre que j’ai découvert un bâtiment en belle pierre, recouvert de terre et qui manifestement servait à entreposer les aliments. Vérification faite sur les plans, il s’agissait d’un cellier qui se complétait, à côté, par les fours à pain. Ce lieu témoigne, en ses moindres détails, d’une vie populaire, d’un art populaire, en bref, d’une histoire phénoménale. »

Si les collectivités publiques avaient acheté ce lieu comme elles achetèrent le Château, il y avait là le moyen unique de rendre hommage à tous les travailleurs de la vallée de l’Aveyron (et d’ailleurs aussi), des tanneurs de Saint-Antonin aux briquetiers du Bugarel, de la cimenterie de Lexos aux meuniers de partout. Moyen unique car généralement de tels bâtiments proches des villes ont été détruits par l’expansion urbaine tandis qu’à Bruniquel ils restent présents.

Mais ne désespérons pas quand on note que les Forges furent la cause essentielle de la création de la ligne de chemin de fer Lexos-Montauban et que, dernièrement, deux éléments importants de cette voie ferrée reprirent vie : l’ancienne gare Villenou-velle devenant un atout de la salle Eurythmie, et le pont sur le Tarn servant depuis 2009 à un contournement ouest de Montauban !

Nous en serions restés là du projet de livre sans un courriel de Danielle Issaulan  en septembre 2008 en vue d’une initiative autour des Forges et du Grand Central, en prolongement d’une réunion tenue l’été précédent, sur Saint-Antonin et Bruniquel et à laquelle je n’ai pu assister.

Heureux retraité, j’ai alors décidé de me plonger à nouveau dans les dossiers pour me lancer dans l’écriture de ce livre car les habitants de la région comme les nombreux touristes de passage méritent de connaître ce lieu, même si, en tant que propriété privée, il ne peut pas être visité.

Tout de suite j’ai retrouvé l’enthousiasme du premier jour, tout en notant que j’avais oublié bien des éléments et qu’il m’en restait beaucoup d’autres à éclaircir, si possible.

Sans prétendre avoir fait le tour des questions nées de cette aventure, j’espère éclairer quelques lanternes et j’encourage d’autres personnes à reprendre le sujet car il est fabuleux de savoir qu’en ce petit coin de terre que sont Courbeval puis Caussanus, est passé une bonne part de l’histoire industrielle de notre pays, par le fer, les phosphates, la chimie, la chaux, le bois, une histoire qui s’est toujours décidée très loin du lieu en question.

Chapeau aux « Amis de Renaud Jean » 

Clochemerle, c’est le titre d’un roman dont je présenterais à l’occasion le contenu. Il fut si représentatif de la vie française qu’il est entré dans le langage commun. Pour moi, ce n’est pas un mot que j’écris avec dédain car Clochemerle c’est la vie elle-même tant que cette vie ne bloque pas les initiatives car ans ce cas elle se change en mort. Visiblement les « Amis de Renaud Jean » ont quelques mérites à avoir lancé leur association : soit on leur reproche de se servir de Renaud Jean comme un masque pour cacher quelques projets inavoués et en même temps on leur indique que ce masque, c’est une galère !

Voyons les faits : après plusieurs mois d’efforts l’association propose une assemblée générale où la parole est libre, le débat largement ouvert aux diverses opinions avec un témoignage important sur lequel je ne reviens pas. Renaud Jean, pour ceux qui veulent le faire parler, aurait été fier de cette soirée. Il a lui aussi beaucoup aimé Clochemerle et toutes les querelles qui vont avec mais il ne s’y est pas enfermé. Son ouverture au monde, ce fut la défense des paysans.

Parmi les papiers qu’il a laissé aux archives il y a tout le dossier sur la FNSEA, un dossier oublié car la réflexion, jusqu’à présent, porta plus sur le communiste que sur le syndicaliste paysan. En activant un travail de mémoire, les « Amis de Renaud Jean » vont permettre de saisir l’ensemble de la personnalité de ce lutteur mémorable. Une façon de comprendre que jusqu’en 1961, date de sa mort, l’histoire paysanne semblait continue, alors qu’avec les années 60, nous assistons à une rupture colossale. Les maires qui lui succédèrent eurent à faire face à des questions totalement nouvelles, donc je considère que l’étude du cas de Renaud Jean devrait permettre de mieux réfléchir au changement de monde. L’invention de la machine à vendanger pourrait être le repère de la rupture. Hubert Delpont avait par ailleurs montré comment les luttes pour le statut du fermage et du métayage ont conduit à l’unification du monde paysan autour de « l’exploitant agricole », unité que Renaud Jena appelé de ses vœux mais qui ne signifiait pas pour autant que les intérêts des agriculteurs bretons ou du Sud-Ouest étaient les mêmes que ceux de la Beauce.

En naissant à Samazan, les « Amis de Renaud Jean » peuvent faire jouer la carte fondamentale du personnage, son « université » personne : l’impact de sa commune. L’association n’est pas l’œuvre d’universitaires qui se servent de Renaud Jean dans le cadre d’un plan de carrière (je pense à Stéphane Beaumont) mais l’œuvre de citoyens qui vont aider les chercheurs de la  France entière à mieux percer le mystère de ce communiste exemplaire.

Quand j’ai découvert les lettres à sa femme, j’ai considéré que je ne pouvais pas évoquer Renaud Jean sous la forme d’un traditionnel livre d’histoire. Publier les lettres seules (d’ailleurs elles ne sont évoqués qu’une seule fois dans le livre de Max Lagarrigue) ça aurait donné un livre froid. J’ai donc couplé des extraits de lettres avec des documents complémentaires. Par exemple : Renaud Jean se plaint d’être plus mal traité en prison que ne l’étaient les prisonniers de 1851-1852. Je suis alors allé chercher des documents sur la révolte de décembre 1851 à Samazan et comme je m’y attendais j’ai trouvé là un moment phénoménal de l’histoire locale, que Renaud Jena avait toujours en mémoire car son histoire n’a jamais été seulement la sienne mais celle de toute une communauté (je vais donner le passage dans un prochain article). Les « Amis de Renaud Jean » c’est l’occasion, non seulement de parler du premier député communiste de France mais de tout un univers. Pensez à l’autre député communiste de 1936, R. Philippot. N’oubliez jamais que Renaud Jean a été libéré le 11 juin 1941 non sur la base d’un traitement de faveur mais avec les autres détenus qui comme lui étaient des mutilés de la guerre 14-18 (dont le frère de Jacques Duclos). Dix jours après, jamais il n’aurait été libéré vu les débuts d la guerre entre l’Allemagne et l’URSS et, en pensant au parcours de Philippot qui avait été en prison comme lui, il sait que le 22 juin il serait parti pour les camps sans jamais revenir. Penser à la mort de ce camarade des premiers jours a dû être un calvaire pour Renaud Jean.

Pour ma part, grâce au travail démocratique lancé les « Amis de Renaud Jean » je vais me mettre au travail sur deux points : présenter un livre sur les municipales et les législatives à Samazan en 1935-1936, et étudier la question de la naissance de la FNSEA.

Un livre de Paschal Grousset :

BON DE COMMANDE Editions La Brochure

Voici la notice réalisé par Marcel Maurières pour le livre 800 auteurs, dix siècle d’écriture en Tarn-et-Garonne sous la direction de Marcel Maurières et Georges Passerat, association des amis de la BCP, 1992

Grousset Paschal , Jean-François dit Paschal Grousset (Corte [Corse], 07-04-1844 – Saint Mandé, 10-04-1909)

Son père, né en Grisolles en 1816, est successivement principal de collège à Corte, professeur à Toulouse, censeur à Périgueux... avant de revenir en 1855 dans son département où jusqu'en 1867, il sera principal du collège de Montauban. En 1861, Paschal quitte le collège pour le lycée Charlemagne, à Paris. Il s’inscrit en faculté de méde-cine (1863), mais abandonne en 1867 ses études pour se consacrer au journalisme et à l’action politique contre le Second Empire. En 1869, il publie Le Coup d'état de brumaire an VIII, La Conspiration du général Malet et, surtout, un vaudeville politique, La Régence du Décembrestein. En 1870, Pierre Bonaparte - qu'il a provoqué en duel – assassine un de ses témoins, Victor Noir ; quelques mois après, Grousset est condamné à six mois de prison. Engagé volontaire pour la défense de Paris après la proclamation de la République, il est élu en mars 1871 au Conseil de la Commune, dont il devient presque aussitôt délégué aux relations extérieures ; il crée au cours de cette période deux journaux à l’existence éphémère L’Affranchi, journal des hommes libres, et La Bouche de fer. Après la Semaine sanglante, il est arrêté (3 juin) et condamné le 2 septembre à la déportation. En 1876, avec F. Joude, il témoignera de cette déportation dans Les Condamnés politiques en Nouvelle-Calédonie. En mars 1874, avec cinq de ses compagnons (dont Rochefort), il s'évade de Nouvelle-Calédonie et se réfugie à Londres, où il restera jusqu'à la loi d'amnistie (1880). Elu député socialiste indépendant en 1893, il est constamment réélu (1898, 1902, 1906). Pendant ses mandats, il se fait remarquer par sa défense de Dreyfus : en 1899, il publie L'Affaire Dreyfus et ses ressorts secrets, ainsi qu'une Lettre au procureur général près la Cour de cassation. Pour la part prise au développement de 1'éducation physique dans les écoles : fondation de la Ligue nationale pour 1'éducation physique, participation de 1892 à 1895 à la publication de L'Encyclopédie des sports, dont il rédige plusieurs articles : sur l’Equitation, la vélocipédie, l’aviron, les jeux de balle... Il écrit également une Histoire de la navigation maritime de plaisance (1890). Sa production purement littéraire (une soixantaine de volumes imprimés, sans compter les discours, conférences, articles...) est au moins aussi riche que sa vie est variée (ouvrages politiques, essais, romans...). Nous ne reviendrons pas sur les ouvrages politiques, dont la plupart sont cités ci-dessus. Lors de son séjour à Londres (où il rédige en anglais, en 1877, un Dictionnaire de peinture), P. Grousset traduit les ouvrages de Mayne-Reid et de Stevenson (il est le premier rédacteur de L'île au trésor). Mais il écrit - et continuera à écrire - lui-même des romans d'aventure. Deux de ses manuscrits, vendus à l’éditeur Hetzel, L'Héritage de Langevol (1877) et Le Diamant bleu (1880) seront réécrits par J. Verne et deviendront respectivement Les Cinq Cents Millions de la Bégum et L'Etoile du Nord. Avec J. Verne, il signe L'Epave du Cynthia (1885). Seul enfin, il assure la paternité de L'Héritier de Robinson (1884), Tito le Florentin (1885), Le Capitaine Trafalgar (1886), Les Exilés de la terre (1888, deux volumes), Le Secret du mage (1890), Histoire de deux enfants de Londres (1891), Le Rubis du grand lama (1892), Atlantis (1895), Gérard et Colette, les chercheurs d'or de l'Afrique australe (1897, trois volumes), Le Géant de l'azur (1904), Le Maître de l'âme (1905)... Il est également l’auteur d’un roman, Madame de Léojac. Par ailleurs, il réalisera deux grandes séries dont les livraisons annuelles seront très appréciées, en France et à 1'étranger : Scènes de la vie de collège dans tous les temps et dans tous les pays (de 1881 à 1905, quatorze volumes) et La Vie partout (de 1884 à 1888, neuf volumes). Ajoutons en terminant que P. Grousset utilise, pour signer ses oeuvres, de très nombreux pseudonymes : Léopold Virey, André Laurie, Philippe Daryl..

M.M.

Sources :

Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier., t. VI, p. 252-253

Bulletin de la Société Archéologique TetG. (1983).