J’avais 9 ans, Ma mère me tenait par la main, elle parlait, nous revenions à travers les décombres du centre d’Orléans, mon père tenait le Populaire et L’Humanité, c’était peu de temps après la Libération .De gaulle avait parlé place du Martroy. Mon père parlait des juifs, juif, je ne savais pas ce que cela voulait dire. « Qu’est ce que les juifs….On est juifs nous ? »

« Ton père…c’est compliqué… »

C’est toujours compliqué bien que plus de soixante ans soit passés.

Si je pose la question dans l’assistance quelques voix me répondront : « C’est le fils d’une juive, c’est une race, c’est un peuple, ce sont des cultures, ce sont des israélites, juifs et israéliens »

Le cardinal Lustiger a dit : « Je suis Juif et Chrétien ».

Le grand Rabbin Sitruk a répondu : « On ne peut être Juif et Chrétien », Krasuki à Christine Clerc qui lui demandait : « Depuis quand êtes vous Français ? » « Depuis ma sortie des camps.» Qui saura si c’est le Résistant, le juif, le marxiste qui répondait ? Pourquoi était il tout ça ? Fabius accusé d’avoir  « une tête pas catholique » répond « Je fut baptisé, c’était après la guerre, je suis agnostique, mais puisque l’on me traite de juif, je l’assume.»

Marek Halter dit : « est juif celui qui se sent juif ».

Les Allemands ne faisaient pas de détail eux, les gendarmes français non plus.

Le Parlement d’Israël débattit longuement : « Qui est juif ? » En désespoir de cause, il décida de faire une loi sur le « droit au retour » et non sur la judaïté. Ce fut une loi qui déterminait le nombre de grands parents juifs exigés, mais c’était un nombre variable en fonction de la pression discriminatoire dans le pays d’origine.

D’où viennent-ils ces juifs ?

La Bible est leur livre d’histoire. Il fut replanté des essences sur des lieux disparus cités, elles se sont plu et voila nous dit on une preuve.

Les recherches de toutes disciplines, Histoire, Archéologie, Sciences Humaines diverses mettent en doute plus ou moins partiellement ces idées reçues, déjà Sigmund Freud dans Moïse et le monothéisme émettait des hypothèses faisant de Moïse l’initiateur d’un virage imprégné du monothéisme d’Akhenaton. Les historiens récents rétrécissent la durée sur laquelle s’étale ce livre.

Le Coran est la parole de Dieu révélé à Mahomet, la Bible n’est que l’histoire des juifs, écrite, réécrite, avec des traditions parfois venues d’ailleurs et même réinjectées pour unir des tribus diverses, justifier des rois, des cohésions, bâtir un peuple, une nation, une organisation politique, semée de faits réels ou légendaires :Traversée du désert, séjour en Egypte, plaies d’Egypte.

Il est vrai que l’idée de monothéisme courait dans l’air, que des tribus l’adoptaient. Le Dieu de Jethro était-il celui des juifs ? Ces tribus s’unirent.

Le sacrifice d’Abraham n’est que l’application symbolique et fondatrice de la fin des sacrifices humains, on retrouve le même symbole avec Ismaël au lieu de son demi-frère et dans le Christ sauveur sacrifié en place de tous les hommes.

Juifs, bédouins ou autres tribus ? Un de mes amis Clément Harari disait l’histoire juive la plus courte est celle d’un juif qui rencontre un autre arabe……

Les juifs est-ce grosso modo des gens qui viennent du moyen orient ? Des tribus errantes de la péninsule arabique proches de l’Egypte qui ensuite se sont répandues et unifiées ?

Pauwels (qui n’est pas mon maître à penser, en général) dit « Les juifs sont un ensemble de peuples sémites et arménoïdes dont la cohésion s’est faite au cours des siècles par la religion et dans la période moderne en fonction de la pression exercée sur eux par leur environnement. »

Il fait ainsi appel à la thèse que reprend Arthur Koestler dans la Treizième tribu et qui relate l’histoire du royaume Kazar converti au judaïsme qui exista jusque vers le 12éme siècle et dont une partie de la population se serait installée plus tard en Pologne créant une classe artisanale et commerçante. Il est vrai que ce royaume exista, les preuves en sont des relations et lettres écrites, on n’en discute que l’importance numérique.

Les juifs d’Afrique du Nord (à l’exception des juifs alsaciens venus après 1870) seraient essentiellement des tribus converties après le 7éme siècle par les juifs des comptoirs établis sur les côtes dès avant notre ère.

Ceux que l'on peut côtoyer en France, quelles sont leurs histoires ?

Avant l'ère chrétienne des comptoirs juifs s'établissaient autour de la Méditerrannée.

Les thèses de « nouveaux historiens israéliens en font remonter l'origine bien avant la dispersion de 80 après JC thèse généralement admise jusqu'à présent. Marseille fut certainement l'un de ces foyers. Marseille ville phénicienne (libanaise),pourquoi pas juive ?

Les lieux attribués par des traditions parfois réinjectées sont mises en doute par des archéologues et des historiens israéliens, le lieu du temple de Salomon, lui-même, pas la structure des vestiges disposés semblablement ont été trouvés, mais ce n'est pas le lieu de ce texte.

Sautons les siècles

A la veille de la Révolution, ils sont cinquante mille environ en France.

Ils sont différents:

Ceux du Comtat Venessin, les descendants des juifs des papes en Avignon, intégrés, pas assimilés, les Crémieux, les Milhaud.

Ceux d'Aquitaine et de Bayonne, descendants des juifs Portugais ou Espagnols, Marannes, à moitié convertis ou toujours juifs, intégrés bien qu'en communautés, parmi eux d'après Edgar Morin (Nahum vidal qui a gardé son nom de résistant), des historiens et divers intellectuels : Montaigne et La Boétie.

Ceux d'Alsace et Lorraine, maquignons et préteurs aux paysans, avec les abus et les services, appelés parfois juifs allemands. Cetelem et autres cartes revolvings prêtent à 18%, ou en tout cas 0,10 en dessous du seuil légal d'usure sans que l'on traite Cetelem d'usurier.

Les Parisiens, un mouvement d'urbanisation et d'instruction se continuera tout les 18 et 19 ème siècle, de plus en plus citoyens éclairés des Lumières, les juifs se fixent dans les grandes villes.

En 1939, ils étaient deux cents cinquante mille dont les juifs miséreux, juifs artisans, juifs ouvriers venus de l'est qui nous donnèrent les Ferrat, Krasuki, Francis Lemarque et juifs bourgeois comme les Servan Shreiber, Moscovici ,et bien d'autres dont deux générations après, les enfants des survivants peuplent nos écoles, magasins, universités, hôpitaux, élevés mais souvent oublieux du marxisme de leurs parents, pas de l'amour de la République. Les Juifs intégrés, Bourgeois, intellectuels ne croyaient pas être pourchassés, seuls le seraient les étrangers.

La fin de la guerre d'Algérie vit refluer les juifs, plus religieux, issus de l'ancienne colonie, et ceux y vivant depuis la perte de l'Alsace et de la Lorraine en 1870.

J'avais 32 ans à la guerre des Six jours, j'étais fier et admiratif. Les juifs n'étaient pas ces moutons que certains décrivaient allant à l'abattoir des camps, ils se défendaient étaient un peuple debout. De plus, l'expédition de Suez, j'étais du bon côté ! En France, c'était Pineau un socialiste, le décideur !

Salauds de sionistes, t'as vu les Juifs et les Palestiniens.......

J'entends de tous cotés des juifs anti-arabes qui mélangent France et Israël, des militants pro palestiniens qui mélangent israéliens, juifs et sionistes, des militants qui vous ramènent à Moïse à la loi du talion etc. etc. qui ne voient les Israéliens que comme les victimes des islamistes ou les juifs, pas loin des nazis, sans connaître l'histoire des 400 dernières années. Qui oublient qu'il y eut plusieurs sionismes et plusieurs stratégies ou idéologies de l'état d'Israël. Calmons-nous ! Qu’est ce qu'un pays démocratique ? Quel est le pays à direction socialiste qui fit 600 000 morts dans une de ses provinces et dont les citoyens croyaient qu'ils étaient en démocratie !...... La France en Algérie !

Sionisme et intellectuels

Théodore Herzl, qui écrivit « L’Etat Juif » était un élégant correspondant d'un journal autrichien à Paris, plus proche d’Offenbach, Meyer et Halévy que de réflexions philosophiques ou talmudiques de la pensée juive. Il est raconté que l'arrivée à Paris de miséreux rescapés de pogroms en Russie le détermina à écrire ce livre dont le retentissement devint une cause de l'histoire du Moyen Orient. De ce jour, jusqu'à sa mort, il n'eut plus de cesse de chercher un havre pour les juifs. Mais au début, il n'envisageait pas la Palestine obligatoirement, tenta d'avoir une part de Madagascar, puis sollicita des autorités turques, quelque chose au Moyen Orient et mourut épuisé sans avoir réussi.

Des tentatives de structures plutôt socialistes se faisaient, avant goût des Kibboutz.

La plupart des intellectuels juifs s'opposaient au sionisme. Les luttes de l'affaire Dreyfus s'appuyaient sur la volonté universaliste et républicaine de la plupart des juifs de France et la volonté que le judaïsme ne soit qu'une religion comme les autres, ni une communauté, ni une culture surtout pas étrangère. Le citoyen juif n'était qu'un citoyen Français.

Proust qui comparait sa judéitude à l'homosexualité disait que l'une et l'autre étaient privées et ne devaient être brandies comme des drapeaux.

Julien Benda dénonce dans la trahison des clercs tout les nationalismes y compris le sionisme.

Seuls chez les intellectuels français Barrès, Maurras, Céline y voient un premier moyen de se débarrasser de la peste juive.

Pétain et la Shoa firent découvrir à tous ces Français juifs, ce qu'ils étaient pour l'extérieur. Beaucoup transmirent à leurs enfants un sac vide. Certains de ceux-ci cherchèrent ce qu'est la judaïté, ils en firent leur propre mythe, sans s'apercevoir qu’Israël vivait sa vie.

Tandis que les guerres se succédaient avec les états de la région, Israël changeait.

L'arrivée de juifs Orientaux, Sépharades, religieux qui servaient à l'élite Eskenaze de prolétariat et votaient à droite rendaient plus difficile encore une paix avec le Peuple Palestinien qui avec Arafat s'était constitué en Nation.

La corruption des deux entités rendait leur destin suicidaire. L'arrivée des juifs russes tendit encore la situation. Le Hamas dans la bande de Gaza était une force fasciste totalitaire et rétrograde. La répression elle relevait du crime de guerre.

Pour moi mes racines et le fait que l'on ne peut arracher ses racines juives sans être ensanglanté me donnait l'envie de croire en tous les espoirs de paix sans me laisser aller ,à écouter de part et d'autres des arguments et des amalgames trop passionnels.

Après la vision d'un film d'une israélienne mettant gravement en cause l'armée israélienne(Tsahal) je lui posais la question : « Comment en est on arrivé là après toute les cultures juives. » Elle répondit vivement : « Nous sommes un peuple comme les autres, c'est assez du peuple élu ! » J'avais recherché, et je m'étais trouvé des racines culturelles élues, eux, ils sont devenus ce qu'ils sont, le meilleur et le pire.

Conclusion :

Perec a écrit : « Quelque part je suis étranger par rapport à quelque chose de moi-même Quelque part je suis différent, mais non pas différent des autres mais différent des miens.

Je ne parle pas la langue que mes parents parlèrent.

Je ne partage aucun des souvenirs qu'ils purent avoir.

Quelque chose qui était eux, qui faisait qu'ils étaient eux, leur histoire, leur culture, leur espoir ne m'a pas été transmis. Je n'ai pas le sentiment d'avoir oublié. Mais celui de n'avoir jamais pu apprendre. » Max Biro

Babel présenté par Miksa Toch Biographe critique des éditions « La Brochure »

            Après La jeunesse de Calmoun, le dictionnaire fientifique d'économie sociale et politique, le Fauxscialistes, et Le sens de l'histoire, Max Biro va publier un nouveau roman : Babel.

            Le sens de l'histoire était un roman fantastique, régional, médiéval, dans lequel on aurait pu être tenté par le merveilleux, les rites et l'ésotérisme.

            Babel  est l'antidote : L'auteur dans son récit fait découvrir la création d'une secte, la vacuité de la dite secte, les montages financiers, les extorsions, la naïveté des adeptes ou leur indifférence.

            L'agitation des personnages questionne, la construction d'un corpus de gnoses et de dogmes annonce les dérives. La secte ne serait elle que vu sous une loupe, notre société compradore, corrompue aliénée religieuse ?

J P Damaggio, ami influent de l'auteur tente une aventure : Coéditer. J P Damaggio de « La Brochure » est écrivain. Lionel Clergeaud des éditions CLG aussi. Chacun est mu dans un courant de pensée. J P Damaggio avec La Brochure puise dans l'histoire sociale, engagée.

Lionel Clergeaud lui va rechercher les savoirs de la nature, les édite pour notre avenir. Si demain est fait de ces deux chemins, il reste de l'espoir.

Miksa Toch

Comment l'esprit vient......aux Usagers.

(Petit conte Condomois....généralisable?)

            L'eau est distribuée par un des grands, Veolia, les usagers trouvent la facture lourde, mais ils pensent que c'est bien fait et puis la mairie contrôle.............

Des factures folles arrivent. C'est après le compteur, vous avez des fuites...Prélèvement automatique... Le maire accorde une ristourne... 10%... un pourboire quoi ! (et avec l’eau c’est naturel)

Une asso se crée, A B U E, va aux « états généraux de l'eau », confronte, des gens sont en lutte pour le même problème à Sète, à Quimper, deux ans de lutte à Condom, Quimper gagne au tribunal, ABUE s'appuie sur la jurisprudence de Quimper et Veolia rembourse : des surpressions ont provoqué des fuites après compteur. Le compteur n'est plus une barrière insurmontable au Droit.

Un nouveau délégataire de la Lyonnaise prend la suite à l'appel d'offre, alors que le Maire est condamné à 10 ans d'inéligibilité pour favoritisme en l'absence d'appel d'offre pour un cabinet de Conseil eau. Une jurisprudence Huchon lui permet d'être « dispensé de peine ».

            Entre temps les municipales ont eu lieu et le Maire UMP disparaît au profit d'un maire socialiste qui ne répond pas aux lettres, fait voter des clauses abusives (28 Voix UMP PS contre une voix citoyenne. ABUE écrit au Sous Préfet, les clauses sont innaplicables

Le nouveau Maire Fauxscialiste fait voter à nouveau par 28 voix contre une des clauses qui rejettent sur l'usager les éventuelles conséquences des surpressions.

            Nouveau sous Préfet, ABUE lui écrit, et il invite le Maire à faire intégrer le niveau de pression auquel est délivrée l'eau dans le règlement de Service.

            La population au cours de ces années de lutte est devenue très méfiante. La Presse a suivi cette affaire avec objectivité.

ABUE a gagné, l'association va t elle se dissoudre dans l'eau ?

Le compte rendu obligatoire du délégataire et celui du Maire généralement reçus dans l'indifférence par les élus, relève qu'il n'y a que 200 kms de réseau, depuis 30 ans les soumissions des délégataires étaient faites pour 300 kms. Depuis 3 ans, les Condomois payent pour100 kms de longueur d'entretien fantôme. Le Maire ne parle pas de renégociation.

L'eau coulera sous les ponts avant que ABUE ramène dans le Droit et la compétence les délégataires.

Si la prise en compte de 100 kms de trop était volontaire ce serait une action frauduleuse qualifiable d'escroquerie. Mais nous sommes tous persuadés que l'intégrité des marchands d'eau est au dessus de tout soupçon. Elles ne sont donc qu'incompétentes.

Max Biro

Dans Point Gauche ! n°91 janvier 2007, voilà comment Max Biro annonçait la triste naissance de Natixis.  Depuis des scandales on coulait sous les ponts… Max Biro est l'auteuir d'un dictionnaire fientifique d'économie sociale et politique

 BON DE COMMANDE Editions La Brochure

Triste naissance de Natixis

Les deux jeunes bécasses sautillant d’une patte sur l’autre inventaient une comptine : « Natixis au cul je te pisse, Escroqriss au cru je te prisse, et le vieil oiseau noir au cru te prissera. »

Elles reprenaient sans cesse. L'oiselle de l’ENA (école nationale d'admiration), irritée, les reprit : « On n'insulte pas les forces vives de la nation. »

Le vieil oiseau noir se souvenait du scandale de Panama, de la faillite des petits rentiers en 14, de l’affaire Stavisky, de la Garantie foncière, du tunnel sous la Manche, des actions de France Télécom. Il intervint : « Continuez mes enfants vous êtes créatives! »

Allez dans votre Banque populaire, il y a un dépliant quadricolore sur bristol, une jeune femme blonde et son marmot, bobo, et le texte : « Chaque sociétaire a une mission de transmission. Parce que l’esprit coopératif n’a de sens que s’il est collectif. » Et six pages sur les sociétaires et l’esprit coopératif..... La CASDEN fait partie des Banques populaires fédérées. Sous forme de parts sociales non soumises aux aléas de la Bourse, les adhérents sont propriétaires du capital.

Et la Caisse d’Epargne, c'est une autre sorte de capital sans actionnariat, elles furent fondées pour permettre un petit gain sur les petits revenus des petits, avec souplesse, pour protéger les petits de l’usurier, pour leur permettre l’autonomie.

Les managers, nos zélites de l’une et de l’autre banque décidèrent, avec ce beau capital qui dormait, de faire une vraie banque, libérale, d’affaire, de spéculation, qui les ferait échapper au ringard mutualisme puisque le mutualisme est ringard. Sonnez trompettes, roulez tambours, ainsi naquit Natixis.

C'est une filiale, elle est côtée en Bourse, tout de suite elle cherche l’actionnariat populaire, mais le dépliant en petites lettres dit que c’est ouvert à l’Amérique ! Les fonds de pension ! C’est l’Amérique ! Vive le mutualisme et la coopération ! Banque Populaire et Caisse d'Epargne sont actionnaires et majoritaires pour le moment.... Mais Natixis et ses deux mères, un point à l’endroit, un point à l’envers, tricotent l’inextricable chaîne de la finance et du marché ! Natixis apporte de l’argent à ses maisons mères sous forme de certificat. Qu’est ce qu’en certificat ? Une action. Oh ! Sans droit de vote.

Ah !...........pour le moment.... Quel triple saut périlleux carpé amènera les maisons mères à être les filiales ? La loi l’empêchera ? Un amendement lorsqu’il y a dix députés en séance ou quelque autre chose que moi, pauvre profane en économie, en finance on en truanderie, n'aurait pas vu.

C'est pas si simple dira le financier ... Vas y mec, crois le, les paysans sont-ils encore propriétaire de leurs coopératives ? Et le Crédit mutuel agricole à qui qu'il est ? Nous adhérents de la Casden, on nous a fait signer quelque chose difficile à comprendre... J’ai confiance... Moi j’ai compris...

Les bécasses reprirent leurs comptines « Natixis au cul je te pisse. »

Le vieil oiseau noir

NDLR : 1 ) Tous nos lecteurs ne vivant pas au rythme de l’actualité bancaire et sous une pression publicitaire visant à créer des petits actionnaires, ne savent peut-être pas que Natixis se veut une nouvelle banque de l’ère moderne.

(Point Gauche ! n°91 janvier 2007)