Patrick Tort à Puycelsi

Avec une amie parisienne de passage, Michèle Dacher, en guise de balade nous décidons d’aller vers Puycelsi, ce magnifique village du Tarn que je n’ai pas visité depuis des années. Ce jeudi 28 octobre, le soleil est estival. On commence à pied le tour classique du lieu par une rue à droite, on tourne à gauche et Marie-France note la présence d’une plaque discrète : Institut Charles Darwin International, entrée la porte avant. La porte étant ouverte nous en franchissons le seuil pour saluer un ami croisé plus de vingt ans avant : Patrick Tort (c’était le 28 octobre 1986). J’avais raté trois conférences réalisées dans notre région ces derniers temps et j’avais noté qu’il avait, à présent, ce centre dans le Tarn, mais je ne pensais pas le trouver ouvert sur la rue.

Vingt ans après, l’homme est le même (1). Quel plaisir quand on songe à ceux qui ont tant changé ! (il m’apprend que Dominique Lecourt travaille pour l’UMP). Il est le même, prêt à en découdre avec le système en place, le même habité par la rigueur scientifique, le même proche des uns et des autres. Peut-être l’âge oblige-t-il cependant à des constats terrifiants et je compte parmi eux celui de la fin de la transmission.

La veille j’avais croisé un instit encore actif que j’admire depuis longtemps pour son art fait à la fois de dessins et de d’écrits (bien que d’origine espagnole il manie le français à merveille, très au-dessus de mes maigres efforts) et qui faisait le même constat (les enfants ne s’intéressent plus). Sans en tracer un long portrait disons qu’il se distingua voici quelques années, à l’arrivée d’un jeune et fringant nouvel inspecteur, en lui renvoyant sa première lettre aux instits avec, soulignée en rouge, les trois énormes fautes d’orthographe ! Autant dire qu’il fut placé sous haute surveillance…(l’instit bien sûr).

J’apprends que Patrick est dans le Tarn grâce à Vincent Labeyrie que j’ai croisé seulement quatre fois (son fils Pierre plus souvent). Sans être un passionné des biographies j’ai eu le rêve d’écrire une partie de la sienne, car il m’est apparu au croisement de tant d’histoires, de tant d’humanités, de tant se sensibilités. Que ce soit par lui que Patrick Tort soit en ce lieu magique de Puycelsi c’est accroître mon regret mais la vie ne nous laisse pas le temps de tout faire.

Michèle Dacher est ethnologue et aussitôt la conversation s’engage sur l’Afrique que Patrick a bien connu pour y avoir travaillé. Il a publié chez Hatier en 1978, « Sciences humaines et philosophie en Afrique, la différence culturelle » que Michèle s’étonne de n’avoir jamais croisé. Sur le mur de sa pièce on trouve d’ailleurs le masque qui orne le dos de couverture du livre ! Il s’agit d’un recueil de textes donnant à voir toute la question du titre. Patrick est la preuve qu’aujourd’hui encore les encyclopédistes existent. Son accumulation de savoir et la mise en ordre, en perspective, en style de ce savoir le place au cœur de multiples problématiques. Son dernier livre, L’effet Darwin, est un bijou centré sur une image de couverture qu’on retrouve page 96 : l’anneau de Möbius, qu’on peut lire dans le sous-titre : « sélection naturelle et naissance de la civilisation ». Etrangement j’ai souvent utilisé cet anneau avec les enfants des écoles pour montrer comment parfois l’envers du décor tient parfaitement au décor lui-même.

Armé de du Darwin global, le projet de Patrick Tort est toujours hautement stimulant et il ne conclut que pour projeter un avenir, difficile certes, mais possible tout de même. Voici les dernières lignes de son effet Darwin :

« La combinaisons de ces multiples perspectives dans l’élaboration d’une théorie générale du devenir de la civilisation constitue, en effet, l’une des tâches scientifiques du matérialisme aujourd’hui. Sur des sujets aussi cruciaux, car s’ordonnant autour d’un grand enjeu d’émancipation et articulés désormais à un propos rationnel de survie, un peu de science permet parfois d’économiser beaucoup de philosophie. » 2-11-2009 Jean-Paul Damaggio

1) Voici la présentation que j’en faisais il y a vingt ans : « Quant à Patrick Tort ce qui surprend le plus c’est sa jeunesse, sa large culture, sa volonté de comprendre l’autre et de se faire comprendre, son allure (certains diraient son « look ») pas branchée et sa voix douce et tranquille. »

L’homme tambourin : Claude Sicre

Comment est la vie ! Il pleuvait sur Perugia pendant la fête du chocolat aussi la Galerie nationale dell’Umbria prenait une saveur particulière. Le lieu est magnifique et les peintures exposées parfaitement bien mises en valeur. Sobriété et clarté étaient à la mesure de l’art concerné, celui d’avant les éclats de la Renaissance. Pour la beauté du récit disons que nous étions salle 13 même s’il s’agissait peut-être de la salle 12. Les deux sont consacrées à Niccolo di Liberatore appelé l’Alunno, un natif de Foligno dont la peinture date peut-être de 1466. Sur cette peinture qui m’arrête un instant, je découvre un ange (toute peinture de l’époque était religieuse) jouant du tambourin. J’ai cru voir par la position, la manière de jouer, la simplicité, un homme-tambourin du nom de Claude Sicre. Instantanément j’ai compris qu’à écrire un jour sur ce musicien il me faudrait écrire une légende ! Etrange sensation que de découvrir en ce lieu, subitement, la structure d’un récit précis tordant le coup à la biographie en frappant les esprits par quelques flashs (terme qui nous est venu de l’anglais vers 1923).

Claude Sicre sur un marché de Monclar, Claude Sicre présentant son livre sur l’Americke, Claude Sicre sur la scène d’un château des Corbières (Lagrasse), Claude Sicre toujours sortant d’une légende et y entrant aussitôt. Une passion pour le folklore en phase avec une posture de légende. Il aurait aimé faire de son ami Felix Castan un autre personnage de légende mais, non seulement il ne jouait pas du tambourin mais, qui plus est, il aimait se référer à l’analyse concrète d’une situation concrète, aussi il refusait de se laisser entraîner loin de lui-même.

Légende ? Le tambourin a fait Claude Sicre même si Claude Sicre vise plus loin que son tambourin. Or, le tambourin vient de la nuit des temps (ou de leur lumière) et Claude en joue avec cette évidence en tête (et les Troubadours pour complices). Pas question de tomber dans le piège d’une recherche historique sur la naissance et le cheminement de cet instrument à travers les années et les espaces. Niccolo le montre là sur un tableau, un musée de Tunisie le présente au milieu de tant de percussions, le tambourin fait son monde.

Soudain, tout s’efface, les malentendus et les bien-entendus, les mots et les gestes, les provocations et les invocations : il reste une légende accrochée à un quartier de légende, portée par une civilité et vivant comme les enfants. Pourquoi faut-il qu’à un moment les légendes nous abandonnent ? Parce qu’on ne sait plus les conter quand tant d’oreilles enfantines restent là prêtes à les écouter ! Oui, la légende de l’homme-tambourin peut faire du bruit, peut ensevelir même tous les bruits d’univers humides.

Il pleuvait sur Perugia, dans la rue, en sortant du musée, au kiosque à journaux j’ai payé avec un billet l’exemplaire du Manifesto. L’homme m’a rendu la monnaie et j’ai tombé une pièce au milieu des magazines. « Ne cherchez pas, en voici une autre… ».

1-11-2009 Jean-Paul Damaggio

Le féminisme italien en ébullition

Voici dix ans déjà j’avais suivi quelques efforts spécifiques du féminisme italien. Aujourd’hui il est toujours là sous diverses formes et pour diverses raisons. Le jour de notre arrivée dans le pays, j’aurais dû aller jusqu’à Rome où se tenait un colloque sur la question des rapports entre sexe et politique à la Maison internationale des femmes. Notre destination étant Florence, je n’en donne donc qu’un compte-rendu de la presse (La Repubblica). La première surprise fut la forte présence en réponse à la convocation de cinq féministes historiques : Maria Luisa Boccia, Ida Dominnijanni, Tamar pitch, Bianca Pomeranei et Gracia Zuffa. Pour elles nous sommes entré dans l’ère du post-patriarcat ce qui, contrairement aux espoirs des années 70, ne signifie en aucun cas une avancée pour les droits des femmes. « Le post-patriarcat c’est un homme sexuellement en crise.» Cette crise réduit la femme à un corps, contrairement à la domination précédente qui portait sur un être. En se réduisant à une domination sexuelle le post-patriarcat est plus capable que la domination précédente, d’unir les hommes entre eux. Sauf qu’en face, un autre type d’union des femmes apparaît. Il n’y a plus la division entre les saintes et les putains : toutes doivent réagir pour arrêter le massacre.

Ce colloque se veut en fait une réponse intellectuelle au comportement du président du conseil dont des documents (et des témoignages de femmes) démontrent sa conception lamentable des femmes, conception qu’il réussit cependant à faire largement partager ! D’ailleurs le colloque s’est ouvert juste après une autre des phrases polémiques qu’il adressa à une femme députée Rosy Bindi : « Tu es plus belle qu’intelligente.» Cette nouvelle attaque a donné lieu à une autre riposte par un appel.

L’appel pour la dignité des femmes est d’une autre portée. Touchant le large public, il s’agit d’un texte présentée par trois figures italiennes, Michela Marzano, Barbara Spinelli et Nadia Urbinati, relayé par le journal La Repubblica, et qui a obtenu aussitôt le soutien de 100 000 signataires. « Il est désormais devenu évident que le corps des femmes est à présent une arme politique de la plus haute importance entre les mains du président du Conseil. Il est utilisé comme instrument de guerre contre la libre discussion, l’exercice de la critique et l’autonomie de la pensée. La femme telle qu’il la voit c’est la beauté de la jeunesse, la séduction physique et en premier lieu c’est la soumission au vouloir du chef. Elle est là pour chanter avec le chef, pour faire écho au chef, pour se mettre à disposition du chef, comme dans une foire promotionnelle ou dans les dispositions dictées par le culte de la personnalité. » Bref, la femme comme faire-valoir de l’homme ! La signature de Valeria Bruni Tedeschi, la sœur de Carla Bruni, a aussitôt été mise en avant.

Nadia Urbinati sera interrogée dans le cadre d’une grande émission politique de télé et fera observer que sur le plateau il n’y a que des hommes.

Et « la gauche » dans tout ça ? Pour Cecilia D’Elia du petit groupe de Sinistra e Liberta, tout est à recommencer comme toute la gauche est à reconstruire. Les luttes du passé semblent perdues corps et biens sans avoir apporté les changements espérés. Des efforts donc pour reconstruire une pensée, pour réagir, des efforts qui ne sont pas absents du monde culturel.

A Rome, au festival de cinéma, Francesca Comencini est là avec un film sur les femmes, sur la maternité et les femmes. Aussitôt elle a été applaudie par les défenseurs du « droit à la vie ». Elle a dû, par un communiqué, préciser qu’elle défend le droit à l’interruption volontaire de la grossesse, tout comme le droit d’utiliser la pilule abortive. Lo spazio bianco, titre du film dont je doute qu’il passe la barrière des Alpes, est aussi le titre d’un livre paru chez Einaudi de Valeria Parrella. Une façon supplémentaire de vérifier que toute approche du monde féminin suscite des enjeux globaux que j’ai eu plaisir à découvrir à travers la critique d’un livre ayant donné lieu lui aussi à un film.

L’héroïne s’appelle Hypatia ou Ipazia et je la retrouve sur mon Larousse : « Hypatie en grec Hupatia, mathématicienne et philosophe grecque (Alexandrie vers 370-415). Elle est avec son père Théon d’Alexandrie, à l’origine d’une réédition critique des Eléments d’Euclide et d’un commentaire de l’Almageste de Ptolémée. Selon Suidas, elle aurait également commenté les Arithmétiques d’Aristophane et les Coniques d’Appolonios. Vers 400, elle fut à la tête de l’école néoplatonicienne et fut assassinée par les chrétiens.» Le portrait imaginaire que le peintre Charles William Mitchell en fait en 1885 est fabuleux et je rêve donc de lire le livre de Adriano Petta et Antonio Colavito qui trace la vie de cette femme victime des fondamentalistes chrétiens, ou de voir Hypatie jouée par Rachel Weisz dans le film de l’Espagnol d’origine chilienne Alejandro Amenabar qui sort en décembre dans son pays intitulé Agora (un film au coût monumental pour faire revivre cette époque ancienne).

Adriano Petta explique : « Elle fut la première martyr la Raison. » et il insiste sur le fait qu’en tant que femme, elle ne fut pas seulement tuée mais mise en morceau pour faire un exemple définitif contre une femme qui avait osé dire : « Si je me laisse acheter, je ne serais plus libre et je ne pourrais plus étudier. C’est ainsi que fonctionne un esprit libre. » Refusant le christianisme, elle tomba dans l’oubli.

Il ne serait pas juste de conclure ce voyage sans un retour à l’actualité italienne et sur le point du féminisme, elle s’appelle aussi la burka ! La Ligue du Nord, connue pour son racisme global, est à l’origine d’une loi voulant interdire la burka en Italie. Les intentions de son chef Bossi, n’épuisent pas la question en soi. Au même moment, il va s’opposer à son allié Fini qui propose d’introduire une heure de religion islamique dans les écoles à l’attention de ceux qui le demandent, et afin d’éviter que cet enseignement de la religion musulmane reste seulement entre les mains des fondamentalistes. Comme partout, le débat traverse aussi la gauche (Massimo d’Alema du PD est d’accord avec la proposition de Fini par exemple), sur des bases différentes, qui d’abord écartent toute référence religieuse à la burka, pour centrer la question sur les droits des femmes. Voilà comment nous en revenons au corps des femmes comme enjeu politique !

25-10-2009 Jean-Paul Damaggio

Elle venait de l’Umbria

Nous sommes dans « el valle alto del tiber » ou, pour le dire en italien « l’alta valle del tevere » ce qui en français signifie, la haute vallée du Tibre. D’ici, par le torrent et le fleuve on arrive donc à Rome et plus encore à la cité du Vatican, le Vatican n’étant plus qu’une cité. De Gubbio à Citta di Castello nous traversons les montagnes qui constituent  l’approche des Apennins. Pour une fois l’Italie est vide de villages, de cultures ; seule la forêt et les fortes pentes dominent en ce coin reculé des grands axes routiers. A 20 km du point de départ et à 30 du point d’arrivée, il existe cependant quelques maisons accrochées à une pente et surplombant une petite vallée. En ce lieu les civilisations les plus anciennes ont cependant laissé quelques traces ! Les Etrusques bien sûr, mais les Lombards davantage à cause d’une tour étrange datant d’avant l’an mille qui sert d’identité au village. Entre ces deux civilisations anciennes, il y eut la romaine visible par un chemin de montagne qui rejoignait la via Flaminia et qui a encore quelques dalles marquées par les traces des charrettes. Toute civilisation digne de ce nom existe d’abord par les voies de communication qu’elle réussit à mettre en place. Voilà pourquoi l’URSS d’hier tenta la première les vols spatiaux. Malheureusement elle fut très loin de créer une civilisation entre 1917 et 1992 alors que les ingrédients étaient là. Même dans ce petit village de l’Umbria il existait en 1920 des communistes qui, après la Marche sur Rome de Mussolini, durent fuir.

J’imagine el Nono décidant, un triste matin, de quitter avec sa famille, ce lieu enchanté pour partir d’abord vers Citta di Castello, Arezzo, Firenze et enfin la France.

Aujourd’hui, sur la place du village, trône en bonne place, le siège du parti de Berlusconi. C’est le seul siège du PdL que nous trouverons au cours de notre séjour de quinze jours dans le pays.

Trente ans avant, il m’arriva de faire une halte de quelques minutes sur cette place. C’était un temps où le tourisme n’avait pas pris la dimension industrielle d’aujourd’hui : conformément aux mœurs italiennes vous pouviez arriver à 13h 30 dans une ville vide, pour vous garer devant la Galerie des Offices à Florence. Depuis, le touriste est devenu plus important que la FIAT et même à Pietralunga, c’est le nom du village, par « le vert » l’accueil des vacanciers est minutieusement organisé. A Candeleto, la piscine, le camping, le bois didactique, le centre des oiseaux rapaces, tout est fait pour susciter un séjour intelligent. Comme tous les autres, le village a son musée : grâce à la collection de Silvio Bambini vous avez un musée ornithologique naturel.

Dans mon souvenir la tour lombarde s’était évaporée pour ne garder de cette place que la référence au monument aux morts. En Italie les monuments aux morts posent un problème car il n’est pas pensable d’honorer ceux qui, en 1940-1945, sont tombés pour la défense du fascisme. Chaque commune use de son stratagème propre. A Montelupe le monument m’est apparu unique : il donne la liste de ceux tombés pour le fascisme en inscrivant : morts pour une guerre injuste, la liste des partisans, et la liste des personnes civiles tuées. Dans beaucoup d’endroit, on préfère éviter les noms pour s’en tenir à une formule vague « aux morts pour la patrie ». A Pietralunga, les noms y sont pour la guerre 1915-1918, pour le reste, dans mon souvenir même frais, j’ai l’impression que rien n’est clair pour la période 1940-1945.

Je préfère en revenir à cette tour lombarde qui orne ce texte et qui devait hanter la mémoire du Nono reconstruisant sa vie à Montauban d’abord, puis ailleurs dans le Tarn-et-Garonne. Il avait plusieurs enfants dont une fille au prénom peu commun, Ezide, qui repose à présent dans le cimetière de Saint-Antonin Noble-Val. La complexe histoire de l’immigration italienne d’alors est le produit de déchirements bien précis. Comme le tourisme, l’immigration est devenue industrielle à l’âge où la transmission de la mémoire a été brisée par le capitalisme conquérant. Pour rester en Italie ils sont des milliers à se défaire de tout papier et de toute empreinte digitale pour ne pas être renvoyé dans un pays hypothétique qui pourrait être le leur. Ils sont arrêtés, envoyés dans des centres, puis relâchés faute de pouvoir être chassés, jusqu’à l’arrestation suivante. De plus en plus d’ombres errent sur notre planète, et le téléphone portable à portée de main ne change rien au vide environnant. Une tour lombarde comme identité, un rocher blanc comme point d’attache, d’un point à l’autre de l’univers nous avons vécu par des territoires. Il en reste des espaces. Ce qui, dans ce texte permet de le lire, j’en conviens, mais les espaces ne disent rien. Tiber, Tevere, Tibre, vous êtes effacés.

30-10-2009 Jean-Paul Damaggio

Surprise chez les Verts italiens

Créé en 1985, les Verts italiens ont une longue histoire liée à la gauche de ce pays en commençant par le rôle premier de Marco Pannella. Aujourd’hui ils sont absents du Parlement italien comme du Parlement européen et leur dernier Congrès (l’assemblée générale) devait tirer les leçons de tels échecs. Il s’est tenu à Fiuggi, les 10 et 11 octobre, à quelques kilomètres au sud de Rome. Trois motions avaient étaient mises en débat que je résume ainsi : la direction sortante proposait la fusion avec un nouveau petit parti de gauche Sinistra e Liberta qui devait prendre alors le nom de Sinistra Ecologia e Liberta ; une autre proposait le rapprochement avec le Parti démocratique en basant l’action sur un retour à la base ; la dernière s’en tenait au maintien de la Fédération Verte.

Le journal il Manifesto plutôt favorable à la motion majoritaire, suivait le Congrès grâce à Guglielmo Ragozzino, qui sans en attendre la fin des travaux (vu les délais pour l’article du dimanche), partit écrire son papier pour annoncer la fusion des Verts et de Sinistra e Liberta. Or, il avait noté les multiples difficultés du début du Congrès autour de la validation des délégués, en particulier ceux de Potenza, difficultés qui donnèrent tout de suite une tournure très polémique à la rencontre. Pour calmer les querelles il était possible de voir en boucle une petite vidéo montrant les militants français d’Europe Ecologie chantant et dansant suite à leur victoire. Il conclut son article du samedi en disant que le rapport des forces serait le suivant : 60-26-14 d’après les majoritaires et 50-36-14 suivant les minoritaires.

Le mode d’organisation du Congrès ne proposait pas le vote sur les motions mais le vote sur le président du parti, et là il n’y avait plus que deux candidats : les minoritaires l’emportèrent de quelques voix ! Dans il Manifesto du mardi 13 octobre le journaliste en question proposa un entretien avec le nouveau président pour se faire pardonner sa bourde. Pourquoi ce coup de théâtre et quelles suites ?

La porte-parole des majoritaires Grazia Francescato avait annoncé par avance dans l’hebdo ami Left qu’elle ne se représenterait pas, Loredana De Petris devant prendre la suite aux côtés de Monica Frassoni présidente annoncée des Verts Européens. En face les minoritaires avaient un seul candidat : Angello Bonelli qui a obtenu 245 voix contre 231 à Loredana dotée au départ du soutien affiché de 247 délégués. Quelques délégués changèrent donc de position et l’histoire des Verts italiens bascula. Un changement qui a peut-être tenu à deux choses : le refus de donner la parole pendant le Congrès à Marco Pannella, et le rôle trouble d’un ancien dirigeant Alfonso Pecoraro Scanio, président du parti de 2001 à 2008. Les battus expliquèrent aussitôt qu’ils respectaient la démocratie et qu’ils resteraient dans le parti (avant le Congrès les minoritaires avaient annoncé, en cas de fusion, qu’ils feraient scission) en conséquence de quoi, le parti Sinistra e Liberta se retrouve un peu dans le noir, car il comptait beaucoup sur cet apport pour mieux s’inscrire dans la vie politique du pays.

Le représentant au Congrès des Verts européens a annoncé que la décision ne changeait pas les données pour le poste de Monica Frassoni à la tête de ce parti.

Que dit à présent Angelo Bonelli ? Qu’une constituante écologiste est en route pour rassembler tous les écologistes, et aller vers « des Verts post-idéologiques ». Un appel dans ce sens avait été lancé avant le congrès. Le journaliste lui fait remarquer que cette constituante est vide pour le moment mais au nom de la transversalité des thèmes écolos, il a bon espoir. Et Marco Pannella a-t-il joué un rôle dans cette affaire ? Angelo Bonelli lui rend hommage. Sauf que les Verts restent au pied u mur : que faire aux élections régionales qui vont se dérouler en même temps qu’en France ? Là, le flou est de rigueur : des listes autonomes écologistes mais en fait chaque région fera à sa manière.

J’étais en Toscane au moment des évènements et j’ai pu découvrir que l’après Congrès risque de ne pas être celui annoncé. Un autre parti veut tirer son épingle du jeu, un parti en pointe : il s’agit de Italia di Valori (IdV) de Di Pietro. Dans cette région une partie des Verts vient déjà de rejoindre Di Pietro qui est autrement présent sur la scène politique (autour de 7%) que le petit parti Sinistra e Liberta.

Ce Congrès confirme les difficultés des Verts et il Manifesto, grâce à son journaliste Bruxelles Alberto D’Argenzio, a ajouté un article sur l’état des Verts européens pour mieux en prendre conscience. J’ai ainsi appris que les Verts allemands dirigent depuis longtemps avec la CDU le lander de Hambourg. Monica Frassoni qui était la présidente du groupe des Verts au Parlement européen avant les élections de 2009, expliquait : « Les Verts allemands cherchent des alliances avec la CDU et les libéraux sur les thèmes de la reconversion industrielle, de l’éducation et de la recherche car la question essentielle n’est pas d’être de droite ou de gauche. »

Si aux dernières européennes les écolos finlandais firent des progrès, il s’agit de Verts qui participent au gouvernement avec le centre droit, une stratégie qui, par contre, n’a pas porté chance aux Verts irlandais.

Bien sûr, la référence c’est la France. Et là tous les Verts italiens se retrouvent d’accord. Ceux qui voulaient l’alliance avec Sinistra e Liberta donnaient en référence dans leur motion le nom de José Bové et à présent, sur le site des Verts, où a disparu le logo de Sinistra e Liberta, l’homme vedette, c’est Daniel Cohn-Bendit.

26-10-2009 Jean-Paul Damaggio